Comment les idées et les attitudes changent-elles ?

Les attitudes envers les personnes LGBT+ ont changé au cours des dernières décennies. Yuri Prasad examine comment la lutte peut changer les idées dans la société

C’est un signe encourageant de changement que lorsque le footballeur Jake Daniels a récemment révélé son homosexualité, la réaction a été extrêmement positive. Quelle différence avec la profonde hostilité qui a accueilli son compatriote Justin Fashanu lors de sa sortie en 1990. Mais le football est bien en retard sur les changements plus larges de la société.

Selon une enquête britannique sur les attitudes sociales cette année-là, 58% des personnes pensaient que les relations homosexuelles étaient «toujours mauvaises». Au moment de la dernière enquête en 2016, 64% des personnes ont déclaré que les relations homosexuelles n’étaient «pas du tout mauvaises».

Un revirement aussi brutal des mentalités est difficile à expliquer par la droite. Ils soutiennent que la moralité humaine est une affaire statique, fixée par la nature humaine. C’est aussi un défi au libéralisme conventionnel.

Ici, le changement se produit par incréments lents. Une meilleure éducation conduit à une discussion plus éclairée, qui à son tour cède progressivement la place à de nouvelles lois qui réglementent la société. Le changement vient de nos supérieurs éclairés. Les deux approches ne parviennent pas à expliquer comment parfois les idées des gens ordinaires peuvent changer très rapidement, et à la suite de leurs propres expériences.

Pour les marxistes, la lutte est la clé pour comprendre ce processus. La plupart des gens ont un mélange d’idées qui les aident à donner un sens au monde. Certains sont les boues de la réaction, qui leur ont été enseignées dans l’éducation, renforcées par les politiciens et les médias grand public.

Karl Marx a écrit à ce sujet dans son livre, L’idéologie allemande. Il a noté : « Les idées de la classe dirigeante sont à chaque époque les idées dominantes, c’est-à-dire que la classe qui est la force matérielle dirigeante de la société est en même temps sa force intellectuelle dirigeante ».

Trop souvent, les gens acceptent ces idées de « bon sens » parce qu’elles semblent expliquer ce qu’ils voient autour d’eux. Mais les gens ont aussi d’autres idées qui contredisent directement celles de la classe dirigeante. Celles-ci proviennent principalement de leurs propres expériences.

La lutte est cruciale pour l’équilibre entre ces deux ensembles d’idées. Lorsque les gens se battent pour le changement, ils remettent souvent en question leurs anciennes hypothèses sur la société. C’est pourquoi vous entendez fréquemment de nouveaux militants demander, pourquoi la police est-elle contre nous, pourquoi les médias mentent-ils et comment pouvons-nous faire changer d’avis les gens ?

Cela peut aussi être un moment où les gens posent des questions plus fondamentales sur la société, notamment sur les divisions entre les sexes et la sexualité, par exemple. Même les batailles qui semblent avoir été perdues peuvent avoir un effet durable au-delà des participants.

Des exemples de cela viennent des années 1980. La droite avait créé un environnement toxique pour les personnes LGBT+, qualifiant l’épidémie de VIH/sida de « peste gay ». Ils ont suivi cela avec la législation de l’article 28 qui interdisait la « promotion de l’homosexualité » dans les écoles. Cela a provoqué une augmentation de l’homophobie, mais aussi de la résistance.

Dans les circonstances les plus difficiles, les personnes LGBT+ ont manifesté, organisé et confronté les politiciens, les médias et les religieux. Les protestations contre la section 28 ont conduit à la formation de groupes tels que Stonewall.

Le mouvement ouvrier a également commencé à embrasser la libération LGBT +. La grande grève des mineurs a reçu le soutien de groupes LGBT+. Les mineurs du sud du Pays de Galles ont porté la question de l’égalité dans leur syndicat NUM, le TUC et le parti travailliste et ont gagné.

Peter Purton, dans son livre Champions of Equality, dit que la Grande grève des mineurs a été cruciale. Au milieu des années 1990, tous les syndicats importants de Grande-Bretagne avaient adopté une politique en faveur des droits LGBT+. Cela signifiait qu’il y avait maintenant des organismes représentant des millions de travailleurs qui s’opposaient à l’oppression. Cela a ensuite contraint l’État à une série de réformes réticentes.