Critique de The Anti-Capitalist Book of Fashion de Tansy E Hoskins

Un nouveau livre de Tansy E Hoskins, The Anti-Capitalist Book of Fashion, donne une analyse marxiste de l’industrie de la mode

Avec une vision globale, Tansy E Hoskins fait une analyse brûlante de l’industrie de la mode dans The Anti-Capitalist Book of Fashion.

Du Met Gala à l’effondrement de l’usine du Rana Plaza, Hoskins met en avant la nature politique de la production, des médias et de la consommation de mode. Et elle place fermement la mode dans le contexte du capitalisme avec une analyse marxiste de l’industrie et des perceptions de ce que nous portons.

Hoskins s’appuie sur son livre de 2014, Stitched Up—The Anti-Capitalist Book of Fashion. Elle estime que la nouvelle édition est composée à environ 60 % de nouveau matériel – « le même squelette avec une toute nouvelle chair sur ses os ». Tout, depuis les profits des milliardaires, l’image corporelle, l’extraction de combustibles fossiles et la responsabilité des consommateurs, est contextualisé dans le système capitaliste.

De nombreux arguments puissants du livre original sont toujours valables. Les descriptions graphiques de l’effondrement de l’usine Rana Plaza au Bangladesh en 2013 révèlent les terribles pratiques de travail de la chaîne d’approvisionnement mondiale de la mode. Dans le modèle de la sous-traitance, les grandes marques peuvent se laver les mains des abus et de l’exploitation dans les usines.

Dans ce contexte, les propriétaires de l’usine du Rana Plaza ont menacé les travailleurs de perdre un mois de salaire s’ils n’allaient pas travailler dans un immeuble manifestement au bord de l’effondrement. Lorsque les fissures dans le mur ont cédé, plus de 1 000 personnes ont été tuées. Mais les grandes marques de grande distribution achetant indirectement à l’usine n’ont pas été impliquées jusqu’à ce qu’une campagne mondiale aboutisse à des accords sur l’amélioration des pratiques.

Dans cette édition, Hoskins examine l’effet limité de tels accords sur le changement systémique. La lutte pour la justice au cours de la décennie qui a suivi a vu la résistance des travailleurs, y compris des grèves, des conditions de travail épouvantables, mais aussi des répressions gouvernementales et antisyndicales contre leur pouvoir.

En étudiant ces pratiques mondiales, Hoskins souligne la nature raciste et coloniale de la production de mode. Elle s’intéresse à la classification des gens dans les rôles de la production dans les pays du Sud, et des médias et de la créativité dans une infime minorité dans les grandes «capitales de la mode». Pourtant, elle remet également en question le stéréotype des personnes du Sud global en tant que victimes passives dans le système, en se concentrant sur l’activité syndicale et les ripostes autochtones.

Hoskins écrit dans une nouvelle ère de l’écoblanchiment des entreprises. De plus en plus, les entreprises ajoutent les labels de « durabilité » et « d’approvisionnement responsable » à certains produits ou collections. Ils obligent les consommateurs à faire les bons choix et à mieux magasiner.

Hoskins démystifie ce mythe et pointe fermement du doigt le capitalisme. Et elle vise les entreprises dont la recherche du profit est au cœur de la destruction humaine et environnementale causée par la mode. Elle souligne les lacunes dans les arguments en faveur d’un «capitalisme vert» et les appels à des ajustements et des réformes du système sur une planète mourante.

Le matériel mis à jour comprend également la montée en puissance de marques de mode slash telles que Boohoo et Shein au cours des dernières années. Leurs ventes de 99 pence ont contribué à augmenter le pipeline de la mode rapide de l’usine à la décharge. De nouveaux programmes d’achat immédiat et de paiement ultérieur, tels que Klarna, encouragent les consommateurs de plus en plus jeunes à s’enchaîner au système en raison d’une dette écrasante.

Pourtant, Hoskins nous rappelle de rejeter la diabolisation des gens ordinaires qui achètent de la mode rapide, comme certains militants sont connus pour le faire. Pour Hoskins, c’est le système qui crée ces conditions, qui voit les marques de luxe et la fast fashion exploiter les hommes et la planète pour créer de la richesse.

Au lieu de cela, elle plaide pour rien de moins que la révolution. Dans les derniers chapitres, Hoskins explore à quoi ressemble la résistance dans la mode. Cela va de la signification des choix individuels en matière vestimentaire à l’efficacité de la réforme à travers l’activité syndicale et la législation.

Mais c’est dans le tout dernier chapitre que Hoskins expose des idées pour une industrie de la mode exempte de divisions de race, de classe et de sexe. Cela signifierait un rythme de consommation plus lent et plus doux qui permette aux travailleurs de décider démocratiquement des conditions et des niveaux de production – et une stratégie radicale pour réinventer la relation de l’humanité avec les vêtements.