Comment la violence sexuelle est racialisée
L'extrême droite d'aujourd'hui poursuit sa longue histoire consistant à accuser les hommes noirs et asiatiques de violences sexuelles contre les femmes blanches. Mais cela ne peut que nuire davantage aux victimes d'abus et d'exploitation.

Le fasciste Tommy Robinson utilise sa colère face à la violence contre les femmes et les filles pour tenter d'attiser le racisme.
Son « documentaire » Lawfare est censé avoir pour objectif de protéger les femmes et les filles des « gangs de toilettage asiatiques ».
Robinson veut exploiter l'horreur généralisée suscitée par les cas d'exploitation sexuelle d'enfants (ESC) à Rotherham, Huddersfield, Telford et ailleurs.
Il s’agit de cas réels où des adolescents ont été victimes d’horribles abus de la part de groupes organisés d’hommes plus âgés.
Les victimes ont ensuite été systématiquement abandonnées par la police, les services sociaux et d'autres autorités qui les ont ignorées à plusieurs reprises et, dans certains cas, les ont criminalisées à la place des auteurs.
L’enquête sur le scandale des abus de Telford, qui a publié son rapport en 2022, était truffée d’exemples de la manière dont les victimes ont été blâmées et licenciées.
Un policier a déclaré : « Ces filles avaient choisi de fréquenter, je ne sais pas, des « mauvais garçons ». Un autre a déclaré qu’un enfant n’avait « aucune crédibilité ». « Très souvent, c'est sa parole contre les agresseurs et très souvent, elle ne coopère pas », a déclaré l'officier.
La police a décrit les victimes comme faisant des « choix de vie ».
Comme les flics, Robinson ne se soucie pas de la sécurité des femmes et des filles.
Il veut utiliser leurs souffrances pour lui rapporter de l'argent, du pouvoir et de l'influence.
Et il se trompe quant à savoir qui est le plus susceptible de commettre des actes d'exploitation sexuelle sexuelle : tout indique que la plupart des auteurs sont blancs.
En février 2024, un rapport du groupe de réflexion Centre d’expertise sur les abus sexuels sur enfants a analysé les données sur l’appartenance ethnique des accusés.
Les statistiques du ministère de la Justice et de l'Office national des statistiques montrent que la plupart des accusés en Angleterre et au Pays de Galles étaient blancs.
Il a été constaté que dans un nombre écrasant de cas – environ 83 pour cent – l’accusé serait défini comme étant un Britannique blanc, bien que ce groupe représente 75 pour cent de la population.
Les accusés qui se considéraient comme asiatiques représentaient environ 7 pour cent des cas, bien qu'ils représentent 9 pour cent de la population. Les personnes classées comme noires représentaient 3 pour cent des cas. Ils représentent 4 pour cent de la population.
Malgré cela, le rapport note que les délinquants non blancs sont plus susceptibles d'aller en prison lorsqu'ils sont reconnus coupables.
Il a noté : « Les groupes ethniques noirs et mixtes étaient également associés à des risques accrus d’être condamnés à une peine privative de liberté pour des délits de violence contre la personne et des délits sexuels. »
L’idée selon laquelle les Noirs et les Asiatiques constituent une menace de violence contre les femmes blanches a une histoire riche et vicieuse.
L’écrivaine marxiste Angela Davis écrit que le « mythe du violeur noir » était « une invention clairement politique » destinée à maintenir les Noirs soumis après la fin de l’esclavage aux États-Unis.
Davis soutient que cette forme particulière de racisme affirme que « les hommes noirs sont motivés de manière particulièrement puissante à commettre des violences sexuelles contre les femmes ».
« Une fois acceptée l’idée selon laquelle les hommes noirs nourrissent des pulsions sexuelles irrésistibles et animales, la race entière est investie de bestialité », écrit-elle.
Dans les États du Sud, des lynchages poursuivaient et pendaient des hommes noirs qui, selon eux, avaient violé, attaqué – ou parfois simplement regardé – des femmes blanches.
Emmett Till a été l'une des victimes d'une telle horreur raciste. Il n'avait que 14 ans en 1955 lorsqu'il fut enlevé chez lui, battu et assassiné. Le crime d'Emmett ? Il aurait flirté avec une femme blanche.
Le cas des Scottsboro Boys en 1931 est un autre exemple. Ici, un groupe d'adolescents noirs ont été faussement accusés d'avoir violé deux femmes blanches.
Le racisme a infesté toutes les façons dont les Scottsboro Boys ont été traités. Même après que l’un de leurs accusateurs ait admis avoir menti, la procédure judiciaire s’est poursuivie – telle était la détermination à les déclarer coupables.
Le lynchage n’a jamais eu pour but de protéger les femmes. Comme l’admet un défenseur du lynchage, c’est « pour tenir en échec les Noirs du Sud ».
Davis a montré comment quiconque contestait l’ordre raciste des choses pouvait devenir une cible. Parmi eux figuraient « les propriétaires d’entreprises et les travailleurs noirs prospères qui faisaient pression pour obtenir des salaires plus élevés pour ceux qui refusaient d’être appelés « garçons » et les femmes rebelles qui résistaient aux abus sexuels des hommes blancs. »
Ce « mythe du violeur noir » n’a cessé depuis de résonner dans les mouvements et les idées racistes. La logique insiste sur le fait que la sexualité des femmes blanches doit être protégée des pulsions incontrôlables des hommes noirs, qu'elles soient consensuelles ou non.
Ces idées se reflètent dans la lettre de la loi. En Grande-Bretagne, les lois sur l’immigration adoptées il y a un siècle visaient à contrôler le nombre d’hommes noirs émigrés vers la Grande-Bretagne.
Les hommes qui côtoyaient des femmes blanches étaient régulièrement menacés d’expulsion et exclus du monde du travail. Les femmes qui les épousaient étaient également considérées comme « étrangères ».
Des directives officielles du gouvernement ont été publiées avertissant les femmes de ne pas épouser une personne qui n'était pas blanche.
Le « péril jaune » du XXe siècle s’est concentré sur les hommes chinois accusés d’avoir enlevé des femmes blanches et de les avoir vendues comme esclaves.
Et les empires des nations occidentales ont adopté un certain nombre de lois spécifiquement pour « protéger » les femmes blanches des hommes autochtones.
Ce racisme d’État a été repris avec enthousiasme par l’extrême droite. La « menace » que les hommes noirs faisaient peser sur les femmes blanches était un cri de ralliement central du Front national (NF) fasciste. À son apogée dans les années 1970, la NF publiait presque chaque semaine des récits d’hommes noirs violant des femmes blanches.
Il a également publié des documents déclarant que les hommes noirs avaient une sexualité « animale » et violente. La NF a décrit les migrants comme « venant ici, prenant nos emplois et nos femmes ». Et c’est devenu l’un de ses slogans les plus mémorables.
Désormais, les racistes n'utilisent pas les différences biologiques pour expliquer l'existence de « gangs de toilettage ». Au lieu de cela, ils blâment la religion ou la culture.
L’année dernière, Suella Braverman, alors ministre de l’Intérieur, a écrit un article dans le journal Mail on Sunday pour attiser les craintes concernant les « gangs de toilettage asiatiques ».
Elle a déclaré qu’il s’agissait de « groupes d’hommes qui ont des attitudes culturelles totalement incompatibles avec les valeurs britanniques ».
La seule raison pour laquelle Robinson peut prétendre que les hommes asiatiques sont responsables de la garde des enfants est à cause de l’atmosphère islamophobe rance des deux dernières décennies.
Il y a un autre élément de l’analyse de Davis qui semble vrai aujourd’hui. En évoquant les origines du « mythe du violeur noir », elle a déclaré que catégoriser ainsi les hommes noirs signifiait également que les femmes noires souffraient.
« Une fois acceptée l'idée selon laquelle les hommes noirs nourrissent des pulsions sexuelles irrésistibles et animales, la race entière est investie de bestialité », écrit-elle.
Les équipes de lynchage des années 1930 et la foule aboyante de Robinson prétendent aujourd'hui protéger les femmes blanches de la violence des hommes.
Le racisme a fait des hommes noirs des hommes sexuellement violents et agressifs. De la même manière, il a défini la féminité noire comme étant façonnée par la disponibilité sexuelle et la promiscuité.
Aujourd’hui, les représentations racistes des hommes musulmans comme sournois et pervers côtoient l’idée selon laquelle les femmes musulmanes sont soumises aux hommes qui les entourent.
Les femmes musulmanes sont considérées comme ayant peu de liberté pour faire leurs propres choix. On suppose qu’ils sont sexuellement réprimés et qu’ils ont besoin d’être secourus.
L’universitaire australienne Susan Carland écrit : « L’hypothèse est que les femmes musulmanes doivent être entièrement libérées de la religion avant que quelque chose proche de la libération ou de l’égalité puisse être réalisé. »
Cela a des implications pratiques pour les victimes d’abus. Les femmes blanches ne sont pas prises suffisamment au sérieux lorsqu’elles dénoncent des abus, et les femmes noires reçoivent encore moins de soutien.
Imkaan, un groupe spécialisé dans la lutte contre la violence contre les femmes et les filles noires et issues de minorités, a publié un rapport en 2020 qui examine l'impact du racisme sur la violence sexuelle. « Les femmes minoritaires issues de contextes et de communautés particuliers sont plus susceptibles d'être criminalisées, considérées comme complices de violences à leur encontre et donc moins susceptibles d'être considérées comme des « victimes » de violences sexuelles », rapporte-t-il.
« Ils sont également soumis à des peines plus sévères et ont moins accès à une assistance spécialisée. »
Robinson tente de tirer profit de la violence horrible que les jeunes femmes ont subie.
Une telle racialisation de l’exploitation sexuelle et sexuelle obscurcit les relations sociales plus larges qui rendent les abus inévitables et laisse les victimes ignorées.
C’est une société malade et sexiste qui offre un environnement fertile pour les abus sexuels de toutes sortes.
Et c'est cette même société, avec ses différences de classe et ses préjugés, notamment à l'égard des jeunes femmes de la classe ouvrière, qui fait que les victimes ne sont pas écoutées.
Les gens devraient être tenus responsables des souffrances qu’ils infligent aux autres.
Mais les tentatives visant à présenter l’ESC comme le produit de cultures spécifiques ou simplement comme le résultat d’individus maléfiques ne contribueront en rien à apporter la libération.
Justice pour les victimes de tout type d’abus et de harcèlement, c’est s’attaquer au racisme et au sexisme de Tommy Robinson et de sa bande de voyous.