Leurs frontières, notre monde construit une solidarité artistique
Une anthologie qui montre vraiment ce que signifie être palestinien et comment la résistance peut être construite
Leurs frontières, notre monde est une anthologie d’œuvres commandée par le Festival palestinien de littérature.
Créé en 2008, le Festival s’engage « dans la création d’un langage et d’idées pour lutter contre le colonialisme au XXIe siècle ».
Le sous-titre du livre, « Construire de nouvelles solidarités avec la Palestine », est à la fois une demande pour que les voix palestiniennes soient entendues et un appel à la solidarité, ou à la « mutualité », avec ces voix.
Les différents contributeurs du livre abordent tous la question suivante : « Comment faire face à la nécessité de prendre des positions politiques inévitables et souvent difficiles ? »
L’anthologie est plus forte lorsqu’elle se concentre sur un détail ou un événement particulier, mettant en lumière la réalité de ce que vivent les Palestiniens et ses implications mondiales.
Les cris d’un petit enfant, le visage d’un parent dévasté peuvent nous faire comprendre ce qui se passe, d’une manière que les généralités de « génocide » ou de « guerre » ne peuvent peut-être pas nous faire comprendre. C’est là que ce livre prend tout son sens.
L'un des éléments essentiels de cette collection réside dans la manière dont elle est illustrée. Des lignes noires droites se combinent et contrastent avec des motifs courbes et fluides.
La couverture intérieure présente des images artistiques de la carte de la Palestine et chaque essai est illustré d'œuvres d'art et de graphismes évocateurs.
Le volume s'ouvre avec un poème de Jehan Bseiso, « Gaza Lovesong », qui évoque l'amour et le désir de sa patrie. C'est un cri de douleur de la diaspora mais aussi un appel à « mettre le feu au siège ».
Keller Easterling nous demande d’« essayer d’être en Palestine » et s’interroge sur le type de solidarité que nous pouvons espérer construire à l’ère néolibérale de l’impérialisme.
Elle invoque le « sumud », qui signifie résilience ou constance, un concept important dans la résistance palestinienne.
Easterling écrit sur la « mutualité », dans laquelle les peuples autochtones du monde entier peuvent communiquer les uns avec les autres et lutter ensemble.
Elle soutient qu’il n’existe pas d’ennemi unique et classe le capitalisme parmi un spectre comprenant le fascisme, le racisme et l’intolérance religieuse.
Même si je pense que le capitalisme est à l’origine des horreurs auxquelles nous sommes confrontés à travers le monde, je suis d’accord avec elle quand elle dit que « les lieux de contestation sont partout ».
Le livre s’interroge sur la manière dont les opprimés devraient faire face aux dénis constants de leur libre arbitre et même à la réalité de leur propre expérience.
Tareq Baconi rappelle les idées de Franz Fanon sur la manière dont le langage peut être utilisé pour imposer une identité au colonisé – ce que Baconi appelle « l’abjection ». Mais en créant des réseaux de solidarité, nous pouvons nous élever au-dessus de la victimisation et riposter avec créativité et lutte révolutionnaire.
L’article sur le football palestinien d’Ellen van Neervan est l’une des contributions les plus marquantes.
Neervan explique comment l'équipe nationale israélienne peut jouer dans un stade construit sur les ruines du village palestinien d'al-Maliha.
Ce livre est bien plus que cela : il est vaste et profond dans sa manière de relier la lutte palestinienne à une résistance plus large. Le lire m'a paru être un acte de solidarité en soi.
La question palestinienne est une pierre de touche pour la lutte mondiale pour la libération.
L'éditeur du livre, Mahdi Sabbagh, appelle ceux qui subissent les inégalités de différentes manières à se rassembler.
Sabbagh craint que le désir de trouver des liens entre différentes expériences telles que la pauvreté et l’oppression de toutes sortes puisse être « réducteur ». Mais ces liens ne peuvent que renforcer nos luttes. Si les formes d’oppression ont leurs propres caractéristiques et leur propre histoire, la solidarité de classe est essentielle.
Même si les différences théoriques peuvent donner lieu à des stratégies différentes, elles ne devraient pas empêcher un mouvement de masse de se développer.
Ils peuvent même être une indication de la force et de l’ampleur d’un tel mouvement.
Je suis inspiré par l’appel des Palestiniens à universaliser leur expérience et à mondialiser leur combat pour la libération.
Omar Robert Hamilton, directeur du Festival palestinien de littérature, soutient que l'utilisation de la technologie par Israël pour réprimer les Palestiniens s'exporte dans le monde entier, parallèlement au déclin de la démocratie.
La contribution de Hamilton se termine par un puissant appel à la fin des frontières. L'auteur Tareq Baconi affirme que Gaza peut être un phare pour la lutte des opprimés du monde entier.
Pour construire la solidarité, nous devons discuter, argumenter et expliquer si nous voulons briser les mensonges et construire un mouvement capable de lutter pour la libération de tous.
