Avons-nous besoin de dirigeants dans la classe ouvrière ?

Compte tenu de l’état de nos politiciens traditionnels, les gens ont raison d’être frustrés face au leadership. Mais le leadership politique est essentiel dans la politique révolutionnaire

Notre monde est détruit par des élites non élues qui ne se soucient que de leurs profits. Nos dirigeants politiques ne se contentent pas de rompre leurs promesses et de modifier leurs dépenses : ils facilitent le génocide.

Il n’est pas étonnant que les gens rejettent l’idée selon laquelle certaines personnes ont le droit de nous dire comment vivre. Nous sommes aux côtés de tous ceux qui défient l’autorité à l’école, au travail ou dans la rue. Nous partageons les frustrations du peuple avec les dirigeants désignés.

Les militants des mouvements radicaux expérimentent souvent des méthodes d’organisation sans dirigeants. Beaucoup de ces tentatives, comme les camps d’étudiants en Palestine, sont influencées par des idées autonomistes.

Alors que l’autonomisme a commencé comme un mouvement marxiste distinct dans les années 1960, son influence s’est étendue. Aujourd’hui, cela représente une variété d’idées montrant un scepticisme à l’égard de l’autorité et du leadership. Cette suspicion à l’égard des dirigeants officiels est tout à fait compréhensible. Mais le leadership n’existe pas seulement parmi les élites et au Parlement. Elle existe dans tout mouvement de résistance.

L’action peut sembler surgir spontanément, mais elle se produit parce que quelqu’un, ou un groupe, a inspiré les autres à agir. Le marxiste italien Antonio Gramsci a écrit : « Dans le mouvement « le plus spontané », il arrive simplement que les éléments d’un « leadership conscient » qui ne peuvent être contrôlés n’ont laissé aucun document. »

Chaque campagne et chaque mouvement implique d’intenses discussions sur les tactiques : qui impliquer, ses relations avec les médias, s’il faut enfreindre la loi. Un débat qui revient toujours est de savoir comment une minorité engagée encourage davantage de personnes à s'impliquer.

Cette minorité militante d’activistes sont des dirigeants. Le leadership existe à chaque grand moment historique. Un leader est quelqu’un qui crie « poussez » contre une ligne de policiers anti-émeutes, qui ramasse la pierre pour la lancer sur les chars israéliens. Mais cela existe aussi lorsqu'il s'agit de plaider en faveur d'une grève ou d'organiser la solidarité avec un collègue.

Certains d’entre eux sont des dirigeants expérimentés et conscients. D’autres deviennent des leaders conscients grâce à leur implication dans la lutte. Les socialistes croient que le changement doit venir d’une action de masse et que les citoyens ordinaires ont le potentiel de transformer le monde. Cette politique façonne la stratégie que nous préconisons dans les mouvements de masse. Nous cherchons à responsabiliser la base et à impliquer un plus grand nombre.

Durant une crise révolutionnaire, le leadership est essentiel pour garantir que la politique révolutionnaire constitue le pôle d’attraction le plus puissant – et non la politique réformiste ou contre-révolutionnaire.

Certains militants évitent la question du leadership en arguant que nous devrions garder la politique en dehors du mouvement. Mais toute action visant à changer le monde implique de la politique. Comme l’a souligné le révolutionnaire russe Léon Trotsky, tout le monde est philosophe parce que chacun a une vision du monde et formule des hypothèses sur la société.

Là où il n’y a pas de partis officiels, Gramsci a observé que des partis non officiels ont tendance à se former au sein de mouvements lorsque des personnes partageant les mêmes idées se rassemblent.

Certains partis peuvent étouffer le débat et mettre la bureaucratie sur la voie de l’action. Par exemple, regardez comment Keir Starmer a contraint la gauche travailliste à se taire. Mais tous les partis ne sont pas comme ça : le Parti Socialiste des Travailleurs est très différent.

Son rôle est de rassembler les dirigeants de la classe ouvrière. Il organise tous ceux qui sont convaincus que le capitalisme doit être renversé et que l’auto-activité de la classe ouvrière mondiale est le moyen d’apporter un changement fondamental.

Une organisation révolutionnaire ne veut pas que ses membres soient passifs. Il prospère grâce à l’action, au fait de s’enliser dans les grèves et de construire la résistance. Pour réussir, il doit être hautement démocratique, s’épanouir grâce à l’action et tenir des débats pour tirer les leçons des expériences. Elle est unie et « centraliste » dans son action.

Dans le parti révolutionnaire, les idées et les actions fusionnent. Tout le monde ne peut pas tout faire, mais le parti incarne la théorie et la pratique nécessaires à chaque mouvement.

Dans le parti révolutionnaire, nous sommes tous des « dirigeants ».