Qu'est-ce que la dialectique?
La société et le monde sont dialectiques, et la compréhension du cœur de la dialectique est cruciale pour développer la théorie révolutionnaire
Karl Marx a écrit: «Les philosophes ont interprété le monde de diverses manières – le but est de le changer.»
Mais interpréter le monde est un guide crucial pour une action efficace. C'est pourquoi Leon Trotsky a fait valoir: «La formation dialectique de l'esprit est aussi nécessaire à un combattant révolutionnaire que l'exercice des doigts à un pianiste.»
La dialectique est vitale pour montrer comment les systèmes qui semblent être fixes et immuables peuvent être transformés par l'action humaine.
Marx et Frederick Engels ont développé leur compréhension de la dialectique à travers les écrits du philosophe allemand Georg Hegel. Hegel a rejeté l'idée que la société est fixe et immuable. Il a fait valoir que le monde est une totalité constituée de pièces interconnectées qui sont en constante évolution et en flux.
Mais il pensait que ce changement était motivé par des idées. Marx a absorbé les idées de Hegel, mais l'a tourné sur sa tête. Plutôt que de commencer par «des idées arbitraires ou des dogmes», il a commencé avec l'action et la production des gens de ce dont ils avaient besoin pour vivre.
La conception matérialiste de Marx et Engels de la dialectique a été soutenue par cinq concepts clés.
La première est l'idée que tout est en train de changer. Marx a fustigé les économistes qui ont fait valoir que les relations capitalistes sont «des catégories éternelles fixes, immuables et immuables».
Le capitalisme avait remplacé le féodalisme, ce qui signifie que le capitalisme lui-même pouvait être remplacé. Le capitalisme lui-même passe d'un système dynamique de nouvelles possibilités en un système qui menace la base de la vie humaine.
Le deuxième concept est la totalité. Pour comprendre différents aspects de la société, nous devons les comprendre dans leur contexte plus large. Les gens ne sont pas, comme les économistes traditionnels aiment penser, les individus atomisés. Nous vivons dans un système dominé par la volonté impitoyable pour le profit qui conduit aux crises, à l'oppression, aux guerres impérialistes et à la catastrophe climatique.
Donner un sens à ces expériences et saisir notre capacité de résistance, il faut comprendre l'ensemble du système.
La troisième idée est la contradiction – les contradictions subnommatiques dans le monde réel déstabilisent constamment le statu quo. Une contradiction clé du capitalisme est celle entre les patrons et la classe ouvrière. Les capitalistes dépendent de la richesse créée par les travailleurs. Les travailleurs doivent vendre leur pouvoir de travail pour survivre. Cette relation d'exploitation fait de la classe des classes une caractéristique centrale du capitalisme.
Une autre contradiction réside dans la concurrence et la volonté des bénéfices. La concurrence oblige les capitalistes à poursuivre les bénéfices. Ceci est rationnel pour chaque capitaliste, mais devient irrationnel lorsqu'il est reproduit dans l'ensemble du système. Le travail vivant est éliminé du processus de production et les taux de profit baissent en fait.
Le quatrième est l'idée que de petits changements quantitatifs peuvent conduire à des changements qualitatifs transformateurs. Le changement n'est pas toujours progressif, prévisible et contrôlable.
Les changements moléculaires s'accumulent et cèdent la place à des ruptures soudaines – les upins, les guerres et les révolutions. Lorsque de telles explosions se produisent, les idées que les gens ont, les organisations qu'ils ont construites, peuvent faire une différence cruciale pour le résultat.
La dernière idée est la «négation de la négation». Le capitalisme était la négation du féodalisme – elle est née de la société féodale et l'a remplacée. Le socialisme annulerait le capitalisme, en remplacement de la concurrence à but lucratif par la volonté de satisfaire les besoins humains.
Mais le socialisme utilise nécessairement des aspects du capitalisme pour créer le nouveau. Ce sont les progrès productifs et technologiques du capitalisme qui rendent possible une société socialiste.
La dialectique, a écrit Marx, était «critique et révolutionnaire». L'approche dialectique aide les socialistes à éviter l'idée que les forces impersonnelles telles que la croissance de la classe ouvrière ou la rupture économique conduiront automatiquement au socialisme.
La pensée dialectique nous montre que le capitalisme n'est pas inévitable. Il est de plus en plus déchiré par les contradictions qui conduisent à la catastrophe mais le potentiel de résistance est constant.
