Qu’entendent les socialistes par internationalisme ?
L'internationalisme est au cœur de la politique révolutionnaire.
L’extrême droite se plaint constamment de s’occuper des « nôtres ». Les partis traditionnels promeuvent l’idée de « l’intérêt national ».
Pourtant, nombreux sont ceux qui rejettent l’idée selon laquelle « les Britanniques » sont supérieurs et que « les étrangers sapent notre mode de vie ».
Pour les marxistes, l’internationalisme va au-delà de l’adhésion à différentes cultures sur les lieux de travail et dans les communautés.
Le socialisme des années 1830 et 1840 était imprégné d’une fraternité universelle qui transcendait la nationalité et la race. Karl Marx et Friedrich Engels ont développé ces idées.
Ils affirmaient que l’internationalisme n’était pas seulement un devoir moral : il découlait du système capitaliste.
Le capitalisme a été poussé au-delà des frontières nationales pour dominer le monde.
Dans Les Principes du communisme, Engels demandait : « Sera-t-il possible que cette révolution ait lieu dans un seul pays ? »
Il répondit : « Non. En créant le marché mondial, la grande industrie a déjà rapproché tous les peuples de la Terre les uns des autres, de sorte qu'aucun n'est indépendant de ce qui arrive aux autres. »
L’expansion capitaliste a rendu l’internationalisme à la fois possible et nécessaire.
Marx a joué un rôle de premier plan dans la Première Internationale, issue des luttes de la classe ouvrière et de libération nationale dans les années 1860.
La guerre civile éclate aux États-Unis en 1861. L’esclavage est au cœur de cette guerre sanglante.
Des milliers d’ouvriers du textile du Lancashire ont soutenu le blocus britannique du coton produit dans les États esclavagistes, même si cela signifiait qu’ils étaient au chômage.
Pour Marx, cette solidarité internationale contre l’esclavage était un point culminant du mouvement ouvrier britannique.
Le colonialisme a créé des obstacles à la solidarité internationale qui ont dû être surmontés pour que les luttes ouvrières réussissent.
Les travailleurs ne gagneront jamais leur propre libération s’ils ne parviennent pas à briser les chaînes du colonialisme.
La tradition internationale établie par Marx et Engels fut mise à rude épreuve en 1914.
Les partis de la IIe Internationale avaient fait de grandes déclarations contre la guerre impérialiste.
Mais lorsque le grand massacre éclata en août 1914, la plupart de leurs dirigeants soutinrent « leurs propres » classes dirigeantes.
La révolutionnaire polonaise Rosa Luxemburg a condamné les dirigeants socialistes qui ont remplacé : « Prolétaires de tous les pays, unissez-vous ! » avec « Prolétaires de tous les pays, égorgez-vous ! »
Au milieu de l’horreur de la guerre en 1916, elle écrivait : « Les démons sanglants de l’enfer ne disparaîtront que lorsque les travailleurs d’Allemagne, de France, d’Angleterre et de Russie se réveilleront enfin de leur stupeur. »
Ils doivent « se tendre la main fraternelle et étouffer le chœur bestial des fauteurs de guerre impérialistes avec le vieux et puissant cri de guerre du travail : Prolétaires de tous les pays, unissez-vous ! »
Sa prédiction s'est réalisée. Les révolutions de la classe ouvrière ont mis fin au massacre et, en Russie, les travailleurs ont pris le pouvoir.
Le parti bolchevique affirmait que la création d’une société socialiste en Russie dépendait de la propagation de la révolution à l’étranger. Et ils voulaient encourager les révoltes anti-impérialistes.
En mars 1919, l’Internationale Communiste, ou Komintern, fut fondée à Moscou pour mondialiser la résistance.
Les premières années du Komintern ont démontré le potentiel de solidarité entre les travailleurs des pays impérialistes et ceux opprimés par l’impérialisme.
Ce potentiel s’est éteint lorsque la révolution russe n’a pas réussi à se propager.
Joseph Staline a consolidé son pouvoir en Union soviétique sous le slogan désastreux du « Socialisme dans un seul pays ».
Aujourd’hui, nos dirigeants veulent que nous nous identifiions à « notre » nation et à « notre » culture face aux prétendues menaces extérieures. Mais cela est toujours contesté par la solidarité ouvrière.
Lorsque les dockers d’Italie et de Grèce ont refusé de manipuler des armes destinées à Israël, ils s’inscrivaient dans une fière tradition.
Cela montre la possibilité – et la nécessité – d’une révolte mondiale contre l’impérialisme et le capitalisme.
