Le socialisme permet-il l'individualité ?
La droite recycle constamment l’accusation selon laquelle le socialisme écraserait l’individualité. Ils défendent « un individualisme brutal » et une « responsabilité personnelle », qu’ils opposent à une dépendance paresseuse à l’égard de l’aide sociale.
Il n'y a rien d'original là-dedans : cela remonte de Margaret Thatcher : « La société n'existe pas » aux pères fondateurs de l'économie de marché.
Le marché semble nous offrir un choix illimité de vêtements, de divertissements, de modes de vie et d’expériences, moyennant un certain prix.
Mais cette illusion de choix est filtrée par les grandes entreprises qui dominent de plus en plus les marchés mondiaux. Le choix est limité à McDonald's ou Burger King, Levi's ou Wranglers, Pepsi ou Coke, Nike ou Adidas.
Les rues vides de chaque ville ou village de Grande-Bretagne sont pratiquement identiques les unes aux autres.
Tout ce qui est vendu en ligne est remarquablement similaire. Les gens recherchent des articles originaux proposés par des vendeurs indépendants. Mais les pop-ups à succès et les boutiques indépendantes sont englouties par les grandes entreprises.
Cette centralisation est constante à travers le monde, à mesure que les grandes entreprises prennent le dessus sur leurs concurrents.
Et même cette « liberté de choix » limitée des entreprises n’est accessible qu’à ceux qui en ont les moyens.
La minorité riche, ceux qui possèdent les grandes entreprises et leurs partisans, peuvent s'exprimer avec des équipements sur mesure, des œuvres d'art commandées et des maisons conçues à leur mesure.
Le reste d’entre nous est censé travailler pour ces entreprises, effectuant des tâches banales où toute expression d’individualité est punie.
Le capitalisme ne pouvait se développer qu’en détruisant délibérément l’individualité de ses travailleurs.
Lorsque les premières usines se sont développées en Grande-Bretagne, la classe capitaliste a fait en sorte que ses ouvriers se ressemblent autant que possible. Les travailleurs étaient contraints de considérer le travail comme leur seul but dans la vie, de sacrifier leurs petits plaisirs personnels à un labeur sans fin.
La marchandisation de nos personnalités est structurée dans le capitalisme. Karl Marx a expliqué comment l’existence de l’argent submerge notre individualité.
« Les propriétés de l'argent sont mes propriétés et mes pouvoirs essentiels – ceux de ceux qui le possèdent. Par conséquent, ce que je suis et ce que je peux faire n'est en aucun cas déterminé par mon individualité.
« Je suis un individu méchant, malhonnête et sans scrupules, mais l'argent est respecté, tout comme son propriétaire. Grâce à l'argent, je peux avoir tout ce que le cœur humain désire.
Ne possède-t-il donc pas toutes les capacités humaines ? L’argent ne transforme-t-il donc pas toutes mes incapacités en leur contraire ?
Le capitalisme moderne poursuit ce processus. Dans les écoles, ce qui compte, ce n’est pas de développer les intérêts des enfants, mais plutôt de les tester.
Les enfants portent les mêmes uniformes et ont le même comportement « discipliné ». Les expressions d'individualité sont punies.
Des ressources massives ont été investies dans le développement de la microgestion et de la surveillance des travailleurs, détruisant ainsi leur individualité.
Alors pourquoi l’idée selon laquelle le socialisme écrase l’individualité a-t-elle du succès ?
Les pays qui se prétendaient socialistes, comme l’Union soviétique, ont connu des difficultés de développement individuel.
C’était la base d’une image populaire du socialisme. Mais ces pays n'étaient pas socialistes.
Ils étaient dominés par des groupes bureaucratiques au pouvoir qui voulaient développer leur économie pour rivaliser avec l’Occident.
La véritable individualité, le développement plein et complet des capacités distinctes de l’individu, ne sera possible que dans un type de société complètement différent.
Le véritable socialisme signifie que l’individu et la société ne seraient plus en opposition. Les gens cesseraient d’être en concurrence les uns avec les autres et ne seraient plus contraints de travailler toujours plus dur.
La véritable individualité humaine ne sera possible que lorsque les travailleurs du monde entier se rassembleront et utiliseront leur pouvoir collectif pour renverser la classe capitaliste.
Ils peuvent alors réorganiser la société afin qu’elle soit basée sur le développement des capacités humaines et non sur les exigences de la compétition.
