Le racisme est bien plus que la suprématie blanche

La traque à mort du professeur Jason Arday a révélé la profondeur du racisme en Grande-Bretagne.

Cela va au-delà de la violence de rue et inclut la campagne soutenue de discrimination contre un universitaire noir par les journaux.

Sans surprise, cela a été décrit comme un exemple de « suprématie blanche ».

Au vu des horreurs imposées au nom de la civilisation européenne, la suprématie blanche peut sembler un terme approprié.

Mais il est limité dans sa capacité à expliquer ou à nous aider à faire face au racisme. Cela suggère que le racisme vient d’une alliance de tous les Blancs et est une chose particulièrement européenne.

Le racisme, tel que nous le comprenons, s’est d’abord développé pour justifier l’esclavage. Mais cela n’a pas été accepté de manière égale.

Le concept de « suprématie blanche » n’avait aucun sens auparavant. En 1683 encore, les États européens étaient menacés par une armée turque ottomane qui assiégeait Vienne, alors capitale du Saint Empire romain germanique.

L’idée des « Blancs » n’avait pas encore émergé. Les premiers colons des Amériques se décrivaient comme « européens » ou « chrétiens ».

C’est l’expérience de la traite négrière qui a conduit à l’idée du « blanc » et du « noir ». Le commerce a commencé parce qu’il était pratique d’asservir les Noirs, et non parce qu’ils étaient considérés comme naturellement inférieurs.

Il y avait souvent une unité entre les pauvres noirs et blancs. Il s’agit d’une série de conflits qui ont encouragé les propriétaires de plantations à établir des distinctions rigides entre blancs et noirs.

Par exemple, la rébellion de Nathaniel Bacon en 1676 dans la colonie anglo-américaine de Virginie « a proclamé la liberté de tous les serviteurs et nègres ».

Dans les décennies qui ont suivi sa défaite, une série de lois ont été adoptées supprimant les droits des Noirs libres et de ceux d’origine mixte, rendant l’esclavage exclusivement réservé aux Noirs et héréditaire.

Pourtant, en 1768, au plus fort de la domination britannique sur la traite négrière, un magistrat londonien se plaignait que, dès que les esclaves arrivaient en Grande-Bretagne, « ils se mettaient sur un pied d'égalité avec les autres domestiques, s'enivraient de liberté ».

Le pire de tout, dit-il, s’ils s’enfuient à Londres, ils auront la « foule blanche de Londres à leurs côtés », ce qui « rend non seulement difficile mais dangereux » pour les chasseurs d’esclaves de les capturer.

L’émergence du capitalisme a été brutale, avec notamment la conquête génocidaire des Amériques et l’esclavage de millions d’Africains. Ce sont ceux qui ont été les plus touchés.

Mais l'occupation coloniale de l'Irlande par la Grande-Bretagne, le retrait des paysans de leurs terres et les conditions meurtrières qui régnaient dans les premières usines n'apportèrent aucune aide aux pauvres blancs.

Et tous les Blancs n’étaient pas égaux.

Par exemple, dans les années 1920, les États-Unis ont introduit des contrôles d’immigration pour empêcher l’arrivée des Chinois, mais aussi des populations « alpines, méditerranéennes et sémitiques ». Ceux-ci étaient considérés comme des Blancs inférieurs aux races nordiques et anglo-saxonnes.

Un ignoble journaliste anti-migrants, Kenneth Roberts, écrivait en 1922 que l’immigration devait être stoppée pour éviter « une race hybride de personnes aussi sans valeur et futile que les métis bons à rien d’Amérique centrale et d’Europe du Sud-Est ».

Ces formes manifestes de racisme sont devenues plus difficiles à justifier après les horreurs nazies de la Seconde Guerre mondiale. Mais la lutte contre le racisme continue et s’intensifie.

Considérer le problème comme celui de tous les Blancs contre tous les autres permet la montée de visages noirs en haut lieu comme solution.

Une nuée effroyable de dirigeants issus de minorités ethniques en Grande-Bretagne ont accédé au sommet. Des personnalités comme Suella Braverman, Rishi Sunak, Priti Patel et Shabana Mahmood ont activement encouragé l’oppression.

Les luttes récentes ont connu leur plus grand succès lorsqu’elles ont rassemblé la classe ouvrière.

Black Lives Matter a connu son apogée aux États-Unis et en Grande-Bretagne lorsqu'il s'est étendu à l'étude des causes du racisme et a été rejoint dans les manifestations de masse des Blancs et des Noirs.

Le mouvement pour la Palestine a montré que lorsque les gens trouvent autonomie et confiance en eux, les personnes issues des minorités qui se sentaient isolées dans les pays occidentaux peuvent assumer des rôles de leadership.

Nous pouvons nous attendre à voir davantage de soulèvements révolutionnaires partout dans le monde, que ce soit en Égypte, en Inde, au Kenya ou en Bolivie.

Mais ces pays ont tous leurs propres classes dirigeantes. Les gens ordinaires ne peuvent compter sur aucun des riches.