Comment l’oppression est enracinée dans le système

Dans la première d’une série de chroniques sur l’oppression, Isabel Ringrose affirme que le sexisme, le racisme et l’oppression LGBT+ n’ont pas toujours existé

des militants étudiants défilent contre l'oppression

L’oppression traverse notre société, de l’accès aux soins de santé, à l’éducation et au logement à la discrimination au travail et dans les interactions les uns avec les autres.

Cela signifie que des millions de personnes noires et asiatiques, de femmes, de personnes LGBT+ et d’autres personnes opprimées subissent une discrimination systématique de la part des autorités et se sentent en danger, isolées et inadéquates dans leur vie quotidienne.

C’est précisément parce qu’elle est tellement ancrée dans notre société que l’on peut avoir l’impression que l’oppression est séculaire ou naturelle. Mais il est enraciné dans le développement de la société de classe et du capitalisme, qui n’ont existé que pendant une fraction de l’histoire humaine.

Il pourrait être difficile d’imaginer un monde avant l’oppression, un monde où les comportements sexospécifiques étaient acceptés, ou les gens n’étaient pas racialisés en fonction de leur couleur de peau. Mais ces mondes existaient avant la montée des sociétés de classe, ce qui signifie que l’oppression n’est ni naturelle ni permanente.

Le système a un intérêt matériel – économique et idéologique – à maintenir et à encourager l’oppression et compte sur elle pour diviser la classe ouvrière. Les socialistes veulent combattre l’oppression non seulement parce qu’elle profite à la classe dirigeante, mais aussi parce qu’elle est vile.

Pour beaucoup, l’oppression est une question de vie ou de mort. Le sexisme signifie que les femmes ne peuvent pas rentrer chez elles en toute sécurité la nuit. L’homophobie et la transphobie mènent aux crimes haineux.

Le racisme signifie que les Noirs sont plus susceptibles d’être tués par la police. Pour les personnes opprimées, leur vie est façonnée par ces expériences et c’est la première raison pour laquelle il faut l’éteindre. Les humains et leurs idées sont façonnés par la façon dont la société est organisée.

Le révolutionnaire Karl Marx a écrit que les idées dominantes dans la société viennent de la classe dirigeante. Cela signifie que personne ne naît raciste ou sexiste – ces idées sont apprises.

Ce n’est pas vrai que ces idées circulent accidentellement dans la société et profitent à tous de la même manière. La classe dirigeante, des politiciens à l’État et aux médias, a besoin d’idées viles et sectaires pour répondre à ses besoins. Si les travailleurs sont divisés et se considèrent comme l’ennemi, ils sont moins susceptibles de regarder vers le haut pour blâmer la véritable cause.

C’est pourquoi les conservateurs sont si désireux d’attaquer les personnes transgenres et non binaires et de diaboliser les réfugiés. Ils peuvent rejeter la responsabilité de leurs échecs sur les plus vulnérables.

Les gens de la classe ouvrière ont la capacité de changer la société, mais nous ne serons pas unis dans ce combat si des messages racistes ou sexistes nous divisent. Marx a identifié que les patrons attisent délibérément les points de division. Au début des années 1800, Marx a fait valoir que les idées racistes faisaient croire aux travailleurs anglais qu’ils partageaient un intérêt commun avec leurs patrons anglais, plutôt qu’avec les travailleurs irlandais.

« Cet antagonisme est artificiellement entretenu et intensifié par la presse, la chaire, les journaux comiques, bref par tous les moyens dont dispose la classe dirigeante », écrit-il.

L’oppression sévit encore aujourd’hui parce que la société qui en dépend encore existe. Les femmes sont confrontées au sexisme sous la forme d’agressions sexuelles ou d’écarts de rémunération entre les sexes parce qu’avec la société de classe est venue l’assujettissement des femmes au foyer. Et l’émergence du capitalisme signifiait que la classe dirigeante s’appuyait sur l’oppression pour justifier l’esclavage.

Ce n’est pas vrai que l’oppression peut basculer sur sa tête. Les femmes ne peuvent pas opprimer les hommes, par exemple.

Les hommes de la classe ouvrière sont exploités par la classe dirigeante, mais il n’est pas vrai non plus qu’ils bénéficient de l’oppression des autres travailleurs. La classe dirigeante peut également faire face à l’oppression. La ministre de l’Intérieur Suella Braverman aura connu à la fois le racisme et le sexisme. Elle le vivra différemment, et en tant que secrétaire à la maison des conservateurs, elle a à la fois besoin et profite de ce même racisme et sexisme.

Il est nécessaire de défier l’oppression, et non de la considérer comme secondaire dans la lutte contre le système capitaliste. Un monde où nous ne sommes pas divisés ou ne souffrons pas doit être au centre de la lutte pour le socialisme.

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