Pouvons-nous réformer l'État?
Une nouvelle fête de masse de gauche est une possibilité passionnante en Grande-Bretagne. Mais toutes les parties de gauche doivent affronter le pouvoir non élu de l'État s'ils veulent contester le statu quo.
L'État n'est pas une force civilisatrice qui empêche la société descendant la violence et le chaos. C'est une source de violence, d'inégalité et de dommages.
L'État est composé du Parlement, de la fonction publique, du système de justice pénale et de l'armée. Il essaie de se présenter comme un arbitre neutre des intérêts concurrents.
Dans les salles d'audience, des perruques étranges et un langage obscur sont censés créer un sentiment de légitimité dérivé de la tradition.
Mais l'État est un produit de la société de classe, un instrument de pouvoir coercitif pour la règle d'une classe par rapport à une autre.
Frederick Engels a fait valoir qu'au centre de ce pouvoir se trouvaient «des corps spéciaux d'hommes armés ayant des prisons, etc., à leur commandement».
L'État tient un monopole sur la «force légitime».
La classe dirigeante détermine ce qui est légal ou illégal. Le génocide à Gaza est légal, protester contre cela est le terrorisme.
L'État capitaliste a effectué des sanctions brutales pour des crimes contre les biens – branding, flagellation, transport et suspension. Il a déclenché la violence barbare contre les peuples autochtones dans ses colonies.
Le marché libre dépendait du poing de fer de l'État.
La première force de police de Londres a été créée par des marchands de sucre propriétaires d'esclaves pour empêcher les employés du Dock qui plongent dans leur cargaison.
La classe ouvrière a constitué une menace constante pour les bénéfices et la sécurité des riches.
La bourgeoisie avait besoin d'un État puissant pour maintenir son règne au pays et à l'étranger.
Mais la nature de la classe de cet état n'était pas immédiatement apparente.
Dans les années 1830, un jeune Karl Marx s'est joint à de nombreux autres radicaux pour faire campagne pour des droits plus démocratiques. Il a partagé l'opinion selon laquelle l'État était au-dessus des conflits de la «société civile» et représentait les «intérêts communs» des citoyens.
La compréhension de l'État de Marx a changé à mesure que son analyse de classe de la société s'est approfondie.
Il a commencé à voir que les propriétaires fonciers et les nouveaux industriels avaient un intérêt de classe à préserver la propriété privée.
Ses opinions sur l'État ont été en outre influencés par la Commune de Paris de 1871. Les pauvres de Paris ont créé le gouvernement des premiers travailleurs.
La commune a montré que «la classe ouvrière ne peut pas simplement tenir la main sur la machinerie d'État prête à l'emploi et la manier à ses propres fins». Au lieu de cela, l'objectif des travailleurs doit être «de l'écraser».
Il est essentiel de comprendre le pouvoir répressif de l'État – mais ce n'est pas l'ensemble de l'image. Après la Seconde Guerre mondiale, l'État a élargi les soins de santé, le bien-être et l'éducation.
Il s'agissait d'une réponse à la fois aux demandes de la classe ouvrière et aux intérêts en développement de la classe dirigeante qui avait besoin d'une main-d'œuvre saine et instruite.
Des millions de personnes se sont battues et se battent toujours pour les droits démocratiques. Mais la démocratie parlementaire est très limitée.
La plupart des postes au sein de l'État, des juges et des généraux aux chefs de police, font partie de vastes bureaucraties non élues et puissantes.
Ils essaieront d'arrêter toutes les politiques radicales mises en œuvre.
Si cela semble un peu farfelu, n'oubliez pas qu'en 2015, un général senior de l'armée britannique a menacé que l'armée «pourrait mettre en scène la mutinerie sous Corbyn».
Mais nous ne sommes pas impuissants. Les gens réduits en esclavage, les syndicalistes et les femmes ont tous enfreint les lois du patron pour lutter contre la liberté et leurs droits démocratiques. Les mouvements de masse peuvent forcer l'État à concéder aux demandes, à supprimer les lois injustes et à taxer les riches.
Mais aucun État capitaliste n'a jamais concédé son pouvoir à un argument persuasif ou à des manœuvres parlementaires.
Le révolutionnaire russe Vladimir Lénine a fait valoir que les socialistes devaient couper les chaînes qui lient les aspects répressifs de l'État à ses activités améliorant la vie.
Nous voulons abolir l'armée, la police et le système pénitentiaire et redistribuer les ressources pour étendre les soins de santé, les soins sociaux et l'éducation.
En fin de compte, cela impliquera complètement de renverser l'État.
