D'où vient le sexe?

On nous dit qu'il est naturel d'être des hommes ou des femmes. Mais les attentes concernant le genre changent toujours, et elles peuvent être contestées par des gens ordinaires.

Les juges de la Cour suprême pensent qu'ils peuvent nous dire ce qu'est une femme ou non. Mais les idées sur la masculinité et la féminité sont contestées par des gens ordinaires ainsi que par les fanatiques au sommet de la société.

Bien qu'il soit très personnel et profondément ressenti, comment nous comprenons notre corps et interprétons notre sexe est influencé par des forces sociales plus larges. Des idées sur le genre sont tissées dans les structures de la société capitaliste.

Ainsi, une analyse marxiste du genre doit considérer l'expérience humaine individuelle dans un contexte social et historique plus large.

Premièrement, des idées sur la façon dont les hommes et les femmes sont censés se comporter sont utilisés pour justifier le sexisme dans la société. On nous dit que les femmes sont naturellement câblées pour profiter des enfants, et les hommes sont destinés biologiquement à profiter du sport et à répandre leurs jambes sur les transports publics.

Il n'y a pas de fin d'exemples de la rapidité avec laquelle les êtres humains sont obligés de se glisser dans l'une ou l'autre des deux versions totalement différentes de l'homme. En entrant dans un magasin de vêtements, presque toutes les allies de vêtements pour bébés sont décorées presque exclusivement en rose ou en bleu. Ces idées ont un impact énorme sur la façon dont les gens se voient, pratiquement à partir du moment où ils prennent leur premier souffle à leur journée de mort.

Une étude de 2017 a révélé que les enfants aussi jeunes que six considéraient la «gentillesse» comme un trait féminin, tout en associant le «génie» et «l'intelligence» comme des traits masculins.

Mais ce n'est pas une rue à sens unique où les idées sur la féminité et la masculinité sont pompées dans la tête des gens et ont reçu sans aucun doute.

Si c'était vrai, pourquoi la classe dirigeante doit-elle dépenser autant d'énergie en nous disant constamment qu'il y a un binaire de genre? En réalité, les idées des gens sur le genre changent constamment et les vieilles idées sont déracinées.

Un autre élément de recherche – l'étude des attitudes sociales britanniques de 2023 – retire cela. Seulement 9% des personnes étaient d'accord avec le communiqué – «Le travail d'un homme est de gagner de l'argent et le travail d'une femme est de s'occuper de la maison.» Les chiffres représentent un effondrement dans le résultat du milieu des années 80, lorsque 48% des répondants étaient d'accord avec le sentiment.

C'est en partie le reflet de la façon dont la vie des femmes a changé au cours de cette période, car elles sont désormais plus susceptibles de travailler en dehors de la maison. Chaque jour, les gens ordinaires défient les idéaux de genre. Mais ils se heurtent aux limites d'un système avec l'oppression des femmes profondément intégrée. Ainsi, seule une petite minorité de gens pensent que les femmes devraient faire la plupart du travail domestique – mais elles le sont toujours.

Il y a une négociation constante dans notre société sur ce à quoi les femmes et les hommes sont censés être. Parfois, les gens ordinaires sont sur le pied avant – parfois c'est les fanatiques et l'État.

Il se déplace en raison de défis vers le statu quo capitaliste, comme la guerre, la crise économique et les mouvements sociaux. Le siècle dernier seul a vu d'énormes changements dans la vie des femmes. La Seconde Guerre mondiale a contesté des idées «traditionnelles» sur le comportement attendu des femmes.

Ils ont été encouragés par l'État britannique à travailler dans des industries qui avaient été dominées par les hommes – les factories, l'agriculture et les transports, ainsi que dans certains rôles dans les forces armées elles-mêmes. Cela a expliqué ce qui était toujours évident – que les femmes étaient bien sûr capables de faire tout ce que les hommes sont.

Cela a changé ce qui était attendu des femmes à l'échelle de la société, ainsi que la modification de la façon dont les individus ont vu leurs propres besoins et capacités.

À la fin de la guerre, la classe dirigeante a tenté de repousser les femmes dans la maison et a promu l'idée de la famille nucléaire «traditionnelle». Mais l'expérience a été profonde pour de nombreuses femmes de cette génération.

Le mouvement de libération des femmes des années 60 et 70 a exigé d'énormes changements à la vie des femmes. Cela est venu à un moment où toutes sortes d'anciennes idées étaient secouées. Des pays comme la Grande-Bretagne et les États-Unis ont vu des mouvements de grève de masse, des révoltes des étudiants et la croissance des droits civils et des mouvements anti-guerre.

Le mouvement de libération des femmes a insisté sur le fait que les femmes méritaient une meilleure garde d'enfants, la contraception et l'avortement, l'égalité de rémunération et la libération sexuelle.

Chaque mouvement qui remet en question les priorités du système capitaliste nécessite que le système ajuste son cours, parfois par des degrés minimes et parfois plus significativement.

Il n'y a pas eu de soulèvement radical de masse sur la question de l'identité de genre à la même échelle. Mais au cours des dernières décennies, il y a eu beaucoup plus de représentation et d'acceptation de la variance entre les sexes.

Environ un pour cent des personnes âgées de 16 à 24 ans identifiées comme trans + ou non binaires dans le recensement le plus récent – toujours une petite proportion de la population, mais plus élevée que dans tout autre groupe d'âge.

Les militants de la libération LGBT + ont – tout directement – insisté que l'identité de genre est un champ de bataille clé.

C'est un défi pour les fanatiques qui prétendent qu'il existe une féminité mal définie et «naturelle» sur laquelle les femmes trans empiétaient.

Pour les marxistes, la «nature» humaine est façonnée par des conditions sociétales, et non rigidement prédéterminées par la biologie. Karl Marx a fait valoir qu'il n'y a pas de tel qu'un état «naturel» fixe pour l'humanité.

Le concept de ce qui est «naturel» change avec le temps et ne peut être pertinent que pour des circonstances historiques spécifiques.

Les réactionnaires veulent que nous nous concentrions exclusivement sur le corps des femmes comme preuve de sexe. Mais même cela est un exemple de la façon dont les humains peuvent intervenir sur le concept soi-disant immobile et sacro-saint de la «vraie féminité».

Le corps d'une femme en 2025 sera différent de celui de tout autre siècle. Elle est susceptible d'être plus grande, de vivre plus longtemps et plus susceptible d'être obèse. Elle a la possibilité de modifier la couleur de ses cheveux, d'implanter des facettes pour ses dents ou de changer chirurgicalement son corps. Elle pourrait devenir mère par une maternité de substitution ou un traitement de la FIV.

Ce ne sont que quelques exemples de la façon dont les humains ont la capacité d'interagir avec le sexe biologique «naturel» pour exprimer l'identité de genre, bien que d'une manière façonnée par l'oppression des femmes.

Il est faux, réducteur et ennuyeux de réduire les complexités de l'identité de genre aux organes génitaux. Les scientifiques ont une approche plus sophistiquée depuis des décennies.

Le biologiste évolutif Richard Lewontin, le neurologue Steven Rose et le psychologue Leon Kamin ont développé une approche marxiste de la biologie des années 1970.

« Les biologiques et les sociaux ne sont ni séparables, ni antithétiques, ni alternatives, mais complémentaires », ont-ils écrit. Toutes les causes du comportement des organismes sont à la fois sociales et biologiques. Tous les phénomènes humains sont sociaux et biologiques tout comme ils sont simultanément chimiques et physiques. »

Le corps humain peut également être façonné par l'oppression des femmes elle-même. Une étude de l'Université d'Oxford en 2023, a révélé que les femmes qui vivaient dans des environnements plus sexistes avaient un cerveau différent.

Le Dr Nicolas Crossley, auteur principal, a déclaré: «Ce que nous voyons, c'est l'effet du stress chronique dans le cerveau des femmes dans des environnements inégaux de genre.»

Donc, vous l'avez, des Boffins d'Oxford – ce n'est pas seulement la biologie qui façonne notre cerveau, mais l'expérience de vivre dans une société sexiste aussi.

L'attaque la plus récente contre les Trans + est venue de la Cour suprême et de la Commission de l'égalité et des droits de l'homme.

Ils sont racistes, sexistes et transphobes implantés fermement dans un état raciste, sexiste et transphobe.

L'État capitaliste est une force oppressive, et il est organisé pour garder son talon sur le cou de gens ouvriers.

L'une des façons dont il le fait est de légiférer sur la vie personnelle des gens. Il veut réprimer les gens de la classe ouvrière, en utilisant à la fois la lettre de la loi et l'idéologie qui renforce les rôles de genre étroits et binaires.

En effet, tout défi sérieux aux rôles et aux normes entre les sexes est une menace potentielle pour la famille nucléaire hétéronormative – une institution que le capitalisme veut protéger.

Aujourd'hui, le concept de «féminité» est armé contre les femmes trans, mais elles ne sont pas les seules victimes de cet ensemble étroit et réducteur d'idées sur le genre.

Quiconque existe en dehors de ces normes de genre cela est considéré comme une menace. Les femmes radicales sont donc ciblées par l'État, les femmes noires sont stérilisées, les lesbiennes sont accusées d'avoir tenté d'être des hommes et des femmes handicapées traitées avec mépris.

La bonne nouvelle est que ces fanatiques ne sont pas les seuls arbitres du genre dans la société.

Des dizaines de milliers de personnes ont protesté depuis que la décision de la Cour suprême en avril montre que nous y avons également leur mot à dire.

Exigeant la libération trans + est une puissante riposte de la non-sens de genre qui nous a poussé chaque jour.