Devons-nous faire confiance au système judiciaire ?
Le Premier ministre Keir Starmer se dit favorable au droit international. Pourtant, il n’a pas condamné l’enlèvement scandaleux de Nicolas Maduro par Donald Trump. Ce système fondé sur des règles n’a pas réussi à empêcher le génocide à Gaza, les atrocités au Soudan et des milliers d’autres conflits violents.
Alors les marxistes devraient-ils se soucier du droit international ?
Les marxistes ne rejettent pas simplement la loi comme étant une infraction perpétrée par le système capitaliste.
Karl Marx a étudié la philosophie du droit au début de sa carrière. De nombreux radicaux considéraient à l’époque le perfectionnement de la loi comme un moyen de rendre la société plus juste et plus égalitaire.
Alors qu'il écrivait pour un journal radical en 1842, Marx publia plusieurs articles condamnant une nouvelle loi qui privait les pauvres de leur droit de ramasser du bois.
Marx a rappelé comment ses écrits sur la loi sur le vol de bois ont déplacé son attention de la politique pure et abstraite vers les conditions économiques à mesure qu'il développait ses idées socialistes.
De nouvelles lois et statuts ont permis au capitalisme de se présenter comme un système rationnel qui rejetait l’arbitraire des seigneurs et des rois.
Le système juridique qui s’est développé au XIXe siècle utilisait le langage des droits individuels. Mais elle a été façonnée par la nécessité de protéger de nouvelles sources de richesse, notamment le pillage colonial et l’esclavage.
La même année où Marx écrivait sur les bûcherons, le gouvernement britannique imposait le Traité de Nankin à la Chine alors que les navires de guerre britanniques menaçaient la ville. Le traité rendait légale la saisie de Hong Kong par la Grande-Bretagne.
Pour les marxistes, la loi n’incarne pas de principes abstraits ni d’idéaux éternels. Le droit international s’est développé à partir du droit maritime et marchand, qui régissait les relations marchandes au-delà des frontières nationales.
L’État prétend que nous sommes tous égaux devant la loi. Les individus sont très différents en termes de richesse et de pouvoir, mais l’apparence d’égalité et d’équité légitime le système.
Le système juridique est intégré à l'État capitaliste. Il prétend se tenir au-dessus des antagonismes de classes, mais en pratique il défend les riches et les puissants.
Dans Le Manifeste du Parti communiste, Marx et Frederick Engels s’adressaient à la nouvelle classe dirigeante : « Votre jurisprudence n’est que la volonté de votre classe transformée en loi pour tous, une volonté dont le caractère essentiel et la direction sont déterminés par les conditions économiques d’existence de votre classe. »
Sur le plan international, le droit défend les intérêts des grandes puissances qui disposent de la puissance économique et militaire nécessaire pour imposer leur volonté sur le monde.
Les conventions internationales sur les droits de l'homme se sont multipliées après la Seconde Guerre mondiale. Ils ont été façonnés par la répulsion face aux horreurs de la guerre.
Mais les conventions et les règles dépendent de la capacité des États-nations à les mettre en œuvre. Les États les plus puissants détermineront toujours quels dictateurs sont tolérés et soutenus et quels pays deviennent des « États voyous ».
Le droit international ne peut jamais empêcher de manière cohérente le pouvoir impérialiste ; il contribue à légitimer ce pouvoir.
Mais les marxistes prennent les débats juridiques au sérieux. Après la Révolution russe, le théoricien marxiste du droit Evgeny Pashukanis a publié La Théorie générale du droit et du marxisme. Pashukanis a qualifié la « théorie pure du droit », selon laquelle le droit est séparé des relations sociales, de « fantasme idéologique ».
Il ne suffit pas de se plaindre de certains abus, a-t-il soutenu. La loi elle-même exprime les intérêts de classe sous une forme idéologique. S’opposer au fonctionnement du système juridique fait partie de la démystification de la règle de classe.
La société ne sera pas réformée par l’extension des droits légaux existants ou par le perfectionnement des systèmes juridiques. Le socialisme dépend du renversement révolutionnaire de la classe dirigeante.
La loi compte. Cela peut nous priver de libertés civiles et dénoncer la violence impérialiste. La résistance à des lois injustes peut rendre le système inapplicable.
La meilleure façon de résister aux lois injustes et à la guerre impérialiste n’est pas dans la salle d’audience, mais dans la rue, que ce soit à Minneapolis, Caracas ou Londres.
