Qu’entendent les socialistes par « communisme » ?
Il existe de nombreuses versions différentes du socialisme. Les socialistes démocrates donnent des maux de tête à Donald Trump aux États-Unis. Et si vous lisez le journal Daily Mail, le ministre des Affaires étrangères Ed Miliband est un « socialiste pur et dur ».
Le terme socialisme couvre un large éventail d’idées, depuis modérées jusqu’à militantes. Mais le communisme signifie quelque chose de différent.
L'étiquette de communiste a été abandonnée par ceux qui étaient révoltés par les atrocités staliniennes commises au nom du communisme.
Mais les gens rêvaient d’un monde d’égalité bien avant que la tache du stalinisme ne se propage.
Le chef de la révolte des paysans en 1381 croyait que tous les biens devaient être communs.
Tous les grands mouvements révolutionnaires ont incubé des idées d'égalité, les pauvres trouvant des moyens d'exiger une part égale des richesses de la terre.
Lorsque le capitalisme est apparu, la répulsion face à la concurrence et à l’exploitation a incité des milliers de travailleurs à adopter les idées communistes et à se joindre à la grande expérience de la création de communes.
Karl Marx et Frederick Engels partageaient le rêve d’une société égalitaire. Leur contribution distincte a été de déterminer comment y parvenir.
Leur idée du communisme n’a pas été transmise par un groupe éclairé au nom des masses. C’est le résultat des luttes des travailleurs.
Marx prédisait qu’après une révolution réussie, la classe ouvrière prendrait le contrôle de la production.
Les modes de production modernes ne peuvent pas être répartis entre les individus : ils ne peuvent être gérés que collectivement.
Sous le capitalisme, les individus ne contrôlent pas ce qu’ils produisent. Ils sont soumis au marché, qui privilégie le profit avant le besoin.
Ils échangent leur force de travail contre un salaire, ce qui leur donne un accès limité à une infime proportion de ce qui est produit.
Sous le socialisme, les gens contrôleraient collectivement ce qu’ils produisent.
Après une révolution, les travailleurs auraient besoin de leur propre État pour diriger la société. Il ne s’agirait pas d’un organe coercitif statuant dans l’intérêt de la minorité. Ce serait un État démocratique capable de défendre, d’approfondir et de propager la révolution.
Les révolutions peuvent éclater soudainement. Les anciens régimes peuvent tomber rapidement. Mais passer d’un monde façonné par le capitalisme à un monde communiste prendra du temps.
Marx a écrit : « Nous avons affaire ici à une société communiste, non pas telle qu’elle s’est développée sur ses propres fondations, mais au contraire telle qu’elle émerge de la société capitaliste. »
Par conséquent, certaines des anciennes relations persisteraient, notamment en ce qui concerne le droit individuel de partager les produits de la société.
L'individu contribuerait par son travail et recevrait en échange suffisamment pour satisfaire ses besoins.
Personne ne « gagnerait » un « salaire » gonflé qui refléterait non pas son travail, mais sa capacité d’exploitation. Il y aurait une répartition équitable du produit social entre chaque individu.
Mais ce ne serait qu'un début. La production se développant en fonction des besoins sociaux et individuels, l’abondance abolirait la compétition entre les individus.
La division du travail et l’opposition abrutissante entre travail mental et travail physique prendraient fin.
La réalisation d’une égalité réelle nécessiterait de répondre au fait que les individus sont inégaux dans leurs capacités et leurs besoins.
L’État ouvrier lui-même commencerait à dépérir. Dans toutes les sociétés de classes antérieures, la minorité exploitait la majorité et ne pouvait garantir sa domination que par l’intermédiaire de l’État.
Sans exploitation et sans contrôle de la classe majoritaire, la nécessité de l’État disparaît.
L’État ouvrier se dissout à mesure que la société cesse d’être une société de classes et devient le pouvoir associé des producteurs.
La forme supérieure du communisme émergerait.
Cette société, prédisait Marx, pourrait être organisée selon le principe : « De chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins ».
