Récupérer la légende radicale de Robin des Bois
Elon Musk tente de revendiquer le droit de Robin des Bois à Maga. Robin, dit-il, ne prenait pas aux riches pour donner aux pauvres : il protestait contre les taxes injustes.
Musk a même publié une vidéo de lui-même générée par l'IA, provoquant des vomissements, dans le rôle de Robin.
Oui, Robin a récupéré les richesses volées aux pauvres sous forme d’impôts, mais uniquement parce qu’elles sont allées directement dans les coffres de l’aristocratie brutale et pléthorique.
L'histoire de Robin est une histoire de conflit de classes, de défense de la terre commune et de liberté contre l'injustice et l'oppression.
Robin apparaît pour la première fois dans les archives au XIIe siècle. Mais c’est à la suite de la rébellion de Wat Tyler en 1381 que la légende s’est réellement imposée. La révolte de Tyler a forcé un roi à négocier avec une foule de roturiers avant d'envoyer des assassins pour les assassiner.
Les hors-la-loi prospéraient lorsque la noblesse possédait les forêts. Les aristocrates abattaient les arbres pour construire des palais et des navires de guerre, chassaient les animaux et pendaient les braconniers affamés.
Les Ballades de Robin des Bois ont été chantées tout au long des XIVe et XVe siècles. Ils racontent comment Robin et ses hors-la-loi sapent l'ordre social en se déguisant en fonctionnaires de l'État, en volant des hommes d'église et en libérant des prisonniers condamnés et des femmes forcées de se marier.
Dans la célèbre ballade A Lyttell Gest de Robyn Hode, Robin expose son guide de classe pour devenir un hors-la-loi. Laissez les agriculteurs tranquilles, conseille-t-il…
« Mais ces évêques et ces archevêques / Vous les battrez et les lierez / Et le haut shérif de Nottingham / Gardez-le à l'esprit. »
Comme le souligne l’historien Stephen Thomas Knight, « The Gest préconise le vol massif de l’église, ainsi que l’insurrection civique contre le meurtre d’un shérif dûment nommé ».
Robin et les personnages qui se sont attachés à la légende – Little John, Friar Tuck et Maid Marian – ont été célébrés dans toute l'Angleterre lors des jeux tumultueux de mai. Ceux-ci célébraient la liberté sexuelle et le défi à l’autorité.
Le radicalisme symbolique de Robin des Bois s’est souvent transformé en véritable rébellion. En 1555, le parlement écossais a effectivement interdit les célébrations impliquant Robin, mais cela n'a pas fonctionné.
En 1516, à Édimbourg, les apprentis se réunissaient « à la manière de Robene Hude ». Ils ont élu un chef comme « Seigneur de l'Inobéissance » et ont fait irruption devant les magistrats, à travers les portes de la ville et jusqu'à Castle Hill. Ici, ils ont refusé d’accepter les salaires habituels.
Lors des bouleversements révolutionnaires qui ont marqué la naissance du capitalisme, la légende de Robin exprimait le dégoût face à l'enceinte du territoire commun et à la tyrannie politique.
En 1795, le radical Joseph Ritson, ami du poète William Blake, écrivit sa célèbre Vie de Robin des Bois qui fut réimprimée tout au long du XIXe siècle.
Le Robin de Ritson était « un homme qui, à une époque barbare et sous une tyrannie compliquée, a fait preuve d'un esprit de liberté et d'indépendance qui l'a fait aimer du peuple, dont il a soutenu la cause – car toute opposition à la tyrannie est la cause du peuple ».
En 1817, le poète John Keats évoquait Robin et Marian pour condamner la guerre et la marchandisation de la nature, en écrivant :
« Et si Robin devait être jeté / Soudain de sa tombe gazonnée / Et si Marian devait / Une fois de plus ses jours dans la forêt / Elle pleurerait et il deviendrait fou / Il jurerait, pour tous ses chênes / Tombé sous les coups du chantier naval / Avoir pourri sur les mers saumâtres / Elle pleurerait que ses abeilles sauvages / Ne lui chantaient pas – étrange ! ce miel / On ne peut pas l'obtenir sans argent dur ! «
Robin a également été amené à servir ceux qui construisent un nouveau nationalisme britannique.
Le romancier Walter Scott a dépeint Robin comme un honnête Anglo-Saxon, combattant les envahisseurs normands.
Robin est devenu le comte lésé de Locksley, un homme de naissance noble, alors qu'il passait de la page à l'écran.
Le portrait cinématographique le plus influent est peut-être celui d'Errol Flynn de 1938, dans lequel Robin se bat athlétiquement contre un ennemi normand dont la mode et l'architecture semblent résolument fascistes.
La série télévisée Robin des années 1950, écrite par des communistes américains fuyant le FBI, récupérait le Robin radical.
Même le morne Robin de Kevin Costner ou le voyou de Russell Crowe ne pourraient pas écraser la légende du rebelle contre l'autorité et le symbole d'un monde meilleur.
