Lifehouse : Les modes de vie inspirants ne peuvent échapper à l'État

L'auteur Adam Greenfield démontre le pouvoir de l'entraide et des réseaux communautaires, mais ils n'ont pas le pouvoir de changer fondamentalement la société.

L'ouragan Sandy a causé des dégâts considérables et les gens ont créé des méthodes inventives d'entraide

Dans son livre Lifehouse, Adam Greenfield montre que les gens ordinaires sont capables de s’organiser et de gérer leur propre vie même dans les circonstances les plus difficiles.

Greenfield a rejoint l'initiative Occupy Sandy lors de la tempête Sandy à New York en 2012. Occupy Sandy comptait environ 700 membres et environ 60 000 bénévoles. L'organisation livrait 20 000 repas par jour aux habitants de la ville.

La tempête a inondé des maisons, détruit les réseaux d'électricité et de communication et laissé des personnes âgées bloquées dans des immeubles de grande hauteur sans ascenseur.

Le mouvement Occupy Sandy a été très efficace pour apporter de l'aide aux gens, malgré le manque relatif d'infrastructures et de financements. Les organismes d'intervention d'urgence mis en place n'ont pas répondu aux besoins de la population. La Croix-Rouge est apparemment arrivée avec une camionnette, a annoncé que de la « soupe chaude » était disponible et est repartie sans avoir nourri personne.

Greenfield s’est porté volontaire simplement parce que c’était nécessaire, et cela peut être une expérience libératrice. Au début de la pandémie de Covid, les gens se sont organisés dans leurs quartiers pour livrer de la nourriture et d’autres fournitures vitales. À la suite des émeutes fascistes, les gens se sont rassemblés pour nettoyer leurs villes.

L'entraide, telle que définie par Greenfield, est fournie sans que l'on se demande si une personne « mérite » d'être soutenue. Elle ne crée pas une opposition binaire entre celui qui donne et celui qui reçoit, où le donneur est toujours en position de pouvoir sur celui qui reçoit. Au contraire, elle vise à libérer les gens de cette dynamique.

Il est important de noter que les projets d’entraide pourraient donner du pouvoir aux gens en exploitant leurs capacités à créer des changements et en leur donnant confiance en leurs propres capacités.

Les Black Panthers ont organisé des programmes de petit-déjeuner gratuits dans les années 1970. En Grèce, des cliniques et des centres de santé solidaires ont été créés pendant la crise financière de 2011. Cela amène Greenfield à se demander s'il pourrait exister « un système de gouvernance complet basé sur les mêmes principes qui garantissent le succès des soins mutuels » ?

Greenfield s'inspire des idées de Murray Bookchin. Bookchin soutenait que la société devait être réorganisée selon des principes plus communautaires, avec des réseaux d'assemblées citoyennes participatives remplaçant l'État capitaliste. Il reconnaissait également la nécessité d'une meilleure relation avec le monde naturel.

L'enclave kurde de Rojava, dans le nord de la Syrie, a tenté de mettre en pratique les idées de Bookchin en construisant une société axée sur des assemblées localisées pour remplacer tout État centralisé.

Mais Greenfield reconnaît que, même si les mouvements peuvent se décrire comme sans leader, les gens assument toujours des rôles de leadership. Les leaders ne sont pas nécessairement un problème. Mais l’élection des dirigeants doit sûrement être plus démocratique qu’une élection qui se présente faussement comme sans leader.

La difficulté la plus fondamentale des mouvements communautaristes est qu’en pratique, ils n’ont jamais pu contourner l’État existant. La Commune de Paris de 1871 était un exemple inspirant de démocratie directe, mais elle a été violemment réprimée par les forces gouvernementales. Le Rojava a été attaqué par les forces turques en 2018-19 et n’est plus en mesure de développer son expérience d’autonomie démocratique.

Greenfield imagine tout un réseau de ce qu’il appelle des « Lifehouses » – des centres qui pourraient fournir de l’énergie et distribuer des dons de vivres. Il sait que le capitalisme n’apportera pas de solution à la crise climatique, mais il a une vision pessimiste de l’avenir.

Il peut être réconfortant de lire que, malgré le réchauffement climatique et la dégradation des conditions de vie, nous pouvons encore trouver un moyen de prendre soin les uns des autres. Mais cette dernière partie du livre m’a rappelé le dicton selon lequel « il est plus facile d’imaginer la fin du monde que la fin du capitalisme ».

Nous pourrions être heureux de pouvoir recourir aux centres de survie « lorsque le moment de besoin arrive ». Mais la coopération et l’ingéniosité humaines décrites par Greenfield pourraient également être mises à profit pour construire un mouvement politique capable de mettre fin à la catastrophe climatique et de faire face à l’État capitaliste.