Comment pouvons-nous gagner les gens aux idées socialistes ?

Comment pouvons-nous persuader nos amis et collègues de travail de devenir socialistes ?

Beaucoup conviennent avec nous que le problème ne vient pas uniquement des dirigeants sanguinaires, corrompus ou incompétents : le problème vient du capitalisme lui-même.

Il est cependant plus facile de diagnostiquer le problème que de proposer un remède. Les gens qui détestent le Parti travailliste de Keir Starmer pourraient être plus susceptibles de consacrer leurs efforts au Parti vert plutôt qu’à embrasser le socialisme révolutionnaire.

En effet, le pouvoir de la classe ouvrière de contester l’ensemble du système est un potentiel – pas encore une réalité. L’idéologie du réformisme nous dit que le mieux que nous puissions faire est d’élire des dirigeants différents.

Il est facile de se sentir dépassé par les multiples horreurs auxquelles nous sommes confrontés. Il est plus difficile d’envisager la création d’une société complètement différente.

Karl Marx et Frederick Engels ont expliqué pourquoi le capitalisme semble inévitable.

Ils écrivirent : « Chaque nouvelle classe qui se met à la place d’un dirigeant avant de devoir donner à ses idées la forme de l’universalité et les représenter comme les seules rationnelles et universellement valables. »

Aujourd’hui, comme l’écrivait le critique marxiste Fredric Jameson : « Il est plus facile d’imaginer la fin du monde que la fin du capitalisme ».

Mais le capitalisme n’est apparu qu’il y a environ 200 ans. La féodalité a duré plus de 1 000 ans et semblait sans aucun doute tout aussi incontournable.

Le règne des rois était consolidé depuis la chaire et la cellule de prison. Mais ils furent renversés au cours d’une série de révolutions.

La romancière radicale Ursula K Le Guin a observé : « Nous vivons dans le capitalisme, son pouvoir semble inéluctable, mais il en était de même pour le droit divin des rois. Les êtres humains peuvent résister à tout pouvoir humain et le modifier. »

Dans chaque lieu de travail, collège ou communauté, il y a des gens qui regardent à gauche, quelques-uns qui regardent à droite. La plupart se situent quelque part au milieu.

Le travail des révolutionnaires est de donner confiance à ceux de gauche pour influencer ceux du milieu et isoler les réactionnaires.

Dans chaque situation, il y a des idées qui peuvent transparaître, qui dirigent la colère vers ceux qui sont au sommet de la société et révèlent les liens entre différents problèmes.

Les arguments socialistes comptent. Convaincre les individus de s’organiser et de s’engager dans la politique socialiste fait la différence.

Au cœur de chaque campagne, grève et mouvement se trouve un débat entre apathie et action, militantisme et modération.

Le passé, écrivait Karl Marx, pèse comme un cauchemar sur les vivants. L’expérience des défaites passées érode la confiance et la combativité.

Mais les individus peuvent faire la différence en expliquant comment éviter les défaites et en défendant des tactiques efficaces.

Les idées révolutionnaires peuvent se propager à des millions de personnes lorsqu’une résistance à grande échelle éclate. Les mouvements de masse semblent souvent spontanés, dépourvus de dirigeants et d’objectifs clairs.

La révolution en Russie en février 1917 a été dénoncée par l’establishment comme étant l’action « instinctive » et irréfléchie des masses.

Léon Trotsky, cependant, affirmait que la révolte avait été inspirée et encouragée par des socialistes expérimentés.

« Dans chaque usine, dans chaque entreprise, dans chaque taverne, dans l'hôpital militaire, dans les stations de transfert, même dans les villages dépeuplés, le travail moléculaire de la pensée révolutionnaire était en cours », écrit-il.

Trotsky a observé comment les classes dirigeantes prospéraient « grâce à l’inertie et à l’automatisme, se nourrissant des reliques d’idées usées ».

En revanche, « des éléments d’expérience, de critique, d’initiative et d’abnégation se sont infiltrés dans les masses et ont créé, de manière invisible pour un regard superficiel, une mécanique interne du mouvement révolutionnaire en tant que processus conscient ».

Aujourd’hui, il y a une haine croissante de l’impérialisme et un mépris pour les institutions de la société. Il est possible que ces expériences incubent la conscience révolutionnaire de demain.

Les actes de défi collectif peuvent briser l’idée selon laquelle le capitalisme est inévitable et démontrer que les gens ordinaires peuvent faire des choses extraordinaires.

Et quiconque devient socialiste peut contribuer à développer le processus révolutionnaire au sein de la classe ouvrière.