Un nouveau livre révèle les faiblesses du féminisme blanc

Le premier livre de Shahed Ezaydi, The Othered Woman – How White Feminism Harms Muslim Women, n'est certainement pas « trop spécialisé », malgré ce que les éditeurs ont dit lorsqu'elle l'a présenté.

Il est incroyablement pertinent et aborde des thèmes allant du hijab des femmes musulmanes au rôle de l'impérialisme occidental dans la marginalisation des musulmans.

Ezaydi non seulement introduit ces sujets, mais les relie entre eux pour brosser un tableau plus large de la manière dont les femmes musulmanes sont réduites au silence.

Au cœur de son argument se trouve l’idée selon laquelle les femmes musulmanes sont utilisées comme des pions politiques et que nos voix ne sont pas respectées.

Les femmes musulmanes sont stéréotypées comme étant soumises et ayant besoin d’être secourues. La réponse de Nigel Farage après la défaite de Reform UK aux élections partielles de Gorton et Denton plus tôt cette année en est un exemple.

Il a attisé ce stéréotype en accusant la communauté musulmane de « vote familial ». En d’autres termes, leurs maris auraient dit aux femmes musulmanes de voter pour le Parti vert et elles auraient simplement fait ce qu’on leur disait.

Ezaydi affirme que ce parti pris n’est pas évident uniquement à l’extrême droite. Cela se manifeste également par le fait que les « féministes blanches » se sentent encouragées à créer des politiques ou des lois qui affectent les femmes musulmanes, mais sans nous impliquer dans la prise de décision.

Essentiellement, ce féminisme libéral agit comme « une grande sœur » qui ne passe jamais le micro et présente délibérément l'islam comme la force la plus oppressive dans la vie des femmes musulmanes.

Cette pensée « féministe » se manifeste sur le plan interpersonnel, les femmes musulmanes se voyant poser des questions condescendantes telles que « comment pouvez-vous être féministe et musulmane ?

Ezaydi examine comment des femmes d'extrême droite, comme la dirigeante fasciste française Marine Le Pen, utilisent la libération des femmes comme une arme pour créer une panique morale autour de « l'islam radical ».

Elles tentent de se présenter comme féministes en affirmant qu’elles peuvent empêcher les « migrants musulmans dangereux » d’entrer dans leur pays.

Tout cela est contradictoire, car ces femmes politiques représentent des partis d’extrême droite qui ne se soucient pas des droits des femmes. Il n'est pas nécessaire d'y regarder de très près pour constater que l'inquiétude suscitée par l'Islam n'est qu'un vernis permettant aux politiciens d'acquérir du pouvoir et de la pertinence.

Ezaydi montre comment le féminisme blanc ou libéral a ignoré le génocide en Palestine et ne considère pas cela comme une question féministe.

Elle compare cela à l’exemple de la mort de Mahsa Amini en Iran. Amini est décédée après son arrestation pour ne pas avoir porté de foulard conformément aux lois autoritaires iraniennes. Ici, les féministes libérales ont été, à juste titre, actives dans la condamnation de l’État iranien.

Ils sont descendus dans la rue et sur les réseaux sociaux, et beaucoup se sont même coupé les cheveux en signe de solidarité.

Cette incohérence ne peut être attribuée qu’à la conviction selon laquelle les femmes musulmanes doivent être libérées de l’Islam – plutôt que des bombes larguées par des pays occidentaux « démocratiques » comme Israël ou les États-Unis.

Ce livre aurait été renforcé par une analyse de la manière dont le besoin du capitalisme d'un bouc émissaire a conduit à cibler les musulmans.

Par exemple, Ezaydi aurait pu expliquer comment l’impérialisme a alimenté l’islamophobie.

Ce livre tombe dans le piège de considérer le racisme uniquement comme le résultat de concepts occidentaux, plutôt que comme un outil que les États capitalistes utilisent pour diffamer les pays ou les groupes minoritaires qu’ils souhaitent cibler.

Néanmoins, je recommande vivement ce livre. Bien qu’il ne soit pas fondamentalement anticapitaliste, il parvient à capturer la faiblesse politique du féminisme qui exclut les femmes racialisées.

Ezaydi souligne l'urgence de lutter contre le racisme. Il n'y a pas de meilleur moment pour les musulmans de prendre part à la lutte antiraciste et au mouvement de libération des femmes. Nous ne serons pas condescendants.

• The Othered Woman de Shahed Ezaydi est disponible dans la librairie Bookmarks, 14,99 £.