Pourquoi tu devrais être marxiste
Les marxistes voient le monde du point de vue de la classe ouvrière
Chaque jour apporte plus de preuves des obscénités du système capitaliste. Il n'est pas surprenant que des millions de personnes dans le monde s'identifient au socialisme.
Mais il existe de nombreuses idées différentes sur ce que signifie être socialiste.
Il y avait des socialistes avant que Karl Marx et Frederick Engels ne développent leurs théories. Ils pensaient que le capitalisme était si évidemment faux qu'ils pouvaient persuader tout le monde que le socialisme serait de plus en plus juste.
Les socialistes pourraient penser qu'ils n'ont pas besoin de marxistes pour leur dire que les travailleurs sont exploités, que les patrons sont gourmands et que le système engendre l'inégalité. Ils disent que les expériences sont suffisantes pour leur montrer ce qui ne va pas dans la société.
Mais le marxisme ne dit pas seulement que les travailleurs sont opprimés. Au cœur du marxisme se trouve l'idée de l'auto-émancipation des travailleurs.
La façon dont nous comprenons le monde façonne les stratégies que nous utilisons pour la changer. Marx et Engels sont allés au-delà de la répulsion morale contre les cruautés du capitalisme pour analyser le système de manière scientifique.
Leur méthode consistait à regarder sous les apparitions de surface de la société afin d'explorer les processus cachés qui propulsent le système vers l'avant.
Cette méthode est importante. La classe dirigeante présente leur propre image du monde et les possibilités très limitées de la changer.
Nous devons contrer leur vision avec notre propre compréhension et stratégies de transformation radicale.
Marx et Engels ont regardé au-delà des grandes idées et de la politique officielle que les gens utilisaient pour expliquer la société. Au lieu de cela, ils ont examiné comment les gens ont réellement produit ce dont ils avaient besoin pour vivre et qui contrôlaient ce processus.
Cette conception matérialiste de l'histoire est essentielle pour comprendre que le changement ne se produit pas en persuadant les gens au sommet, ou en remplaçant un ensemble de dirigeants par un autre. Cela se produit par la lutte des classes.
Comme Marx et Engels l'écrivaient dans le manifeste communiste, «l'histoire de toute la société existante jusque-là est l'histoire des luttes de classe». Ils ont écrit cette lutte de classe, «s'est toujours terminée par une transformation révolutionnaire de l'ensemble de la société ou dans la ruine commune des classes rivales».
Les intellectuels prétendent souvent être impartiaux, mais la neutralité est impossible dans une société divisée en classes. Les idées sur la société sont toujours liées à un intérêt de classe ou à d'autres.
Les universitaires présentent souvent la société de manière fragmentée, ce qui donne l'impression que les problèmes sont séparés les uns des autres.
La compréhension du capitalisme est au cœur de cette approche en tant que système contradictoire. Il produit une expansion sans fin de façons de produire des produits de base. Mais cela crée également des déchets dévastateurs, des crises et des crises. Il se déverse en guerres et en génocide.
Les marxistes cherchent à identifier les changements qui se déroulent dans la société et à déterminer comment y répondre.
Le marxisme est donc une tradition vivante. Il se développe en réponse à de nouvelles idées et développements et aux luttes des opprimés, mais sans abandonner la centralité de l'auto-activité de la classe ouvrière.
Marx a écrit que le capitalisme crée ses propres creuseurs graves. Chaque nouvelle usine, centre d'appels ou réseau de distribution implique le recrutement de travailleurs dans des conditions partagées.
Les marxistes ne sont pas neutres. Nous voyons le monde du point de vue de cette classe ouvrière mondiale. Pourquoi est-ce mieux que les idées biaisées de la classe capitaliste?
Selon les mots de Marx, «le mouvement de la classe ouvrière est le mouvement conscient de l'immense majorité dans l'intérêt de l'immense majorité.»
Le renversement du capitalisme n'est pas seulement dans l'intérêt de la majorité. C'est le seul moyen de garantir la sécurité et la liberté de toute la race humaine en établissant une société basée sur la propriété démocratique et collective et la production pour les besoins.
