Débats dans le mouvement: racisme, classe et lutte contre l'extrême droite
Le rédacteur en chef des travailleurs socialistes, Tomáš Tengely-Evans
L'énorme démonstration fasciste de la semaine dernière dans le centre de Londres a été un réveil pour la gauche.
Après la plus grande marche d'extrême droite de l'histoire britannique, nous avons besoin d'un changement de pas dans la lutte contre l'extrême droite dans les rues et dans nos lieux de travail et nos localités. Mais il y a des débats nets sur la meilleure façon de tourner la tendance à la droite raciste.
Q. L'austérité entraîne la montée de l'extrême droite. Ne devrions-nous pas nous concentrer dessus?
L'extrême droite est de sortir de la crise des partis traditionnels qui ont dévasté la vie des gens de la classe ouvrière avec le néolibéralisme et l'austérité.
Cela en conduit beaucoup à gauche pour affirmer que l'austérité est le principal moteur de l'extrême droite.
Il est vrai que vous ne pouvez pas expliquer ici Donald Trump aux États-Unis ou Nigel Farage sans regarder le néolibéralisme et l'austérité. Mais il est faux de dire que l'austérité est le principal moteur de la croissance de l'extrême droite.
Tout d'abord, il ignore le caractère de la démonstration de Tommy Robinson à Londres et ce qui motive le vote de la réforme du Royaume-Uni.
Sa marche n'était pas une des personnes dont les principales inquiétudes concernaient le NHS ou les dépenses scolaires, mais qui avait des «préoccupations» concernant les petits bateaux. C'était si grand précisément parce que les politiciens traditionnels ont normalisé le racisme anti-migrant.
L'extrême droite s'accroche à la colère des gens aux années de néolibéralisme et d'austérité et se présente comme une force «anti-établissement». Mais l'opposition à l'immigration «masse» et «illégale» est la colle qui lie leur histoire du «déclin national» de la Grande-Bretagne.
La plus grande enquête sur les électeurs réformistes du Royaume-Uni a conclu que les «positions anti-asylum claires du parti à l'extrême droite continuent d'être ce qui maintient son vote ensemble, et ce n'est pas différent avec les électeurs qu'il gagne du travail».
Deuxièmement, la stratégie de «l'accent sur l'austérité» est en partie enracinée dans une compréhension simpliste de la façon dont les personnes au sommet de la société utilisent le racisme.
Le racisme concerne la division et la règle pour la classe dirigeante. Il permet aux super-riches qui ne paient pas leurs impôts et ne parviennent à pas nos services publics pour blâmer les migrants à faible salaire et à des services publics étendus.
Mais Racist Divide and Rule fait plus que des boucs émissaires pour les victimes de problèmes dans la société. Il fait semblant d'élever la personne ouvrière «blanche» ou «indigène». Il leur dit qu'ils ont un intérêt dans un système qui les exploite.
Dans les années 1930, le grand activiste américain Web Du Bois a demandé comment la classe dirigeante «a conduit un tel fossé entre les travailleurs blancs et noirs» qui ont «des intérêts pratiquement identiques».
Les patrons sont les bénéficiaires de la division et de la règle qui leur ont permis de maintenir les salaires bas pour tous, a-t-il déclaré. Mais alors que les travailleurs blancs «ont reçu un salaire bas», ils «ont été rémunérés par une sorte de salaire public et psychologique».
Le leader américain des droits civiques Martin Luther King a également décrit les lois racistes de Jim Crow comme un «oiseau psychologique». Il a dit au pauvre blanc « que peu importe à quel point il était mauvais, au moins c'était un homme blanc, mieux que l'homme noir ».
La même chose a été vraie en Grande-Bretagne où la race est entrelacée avec Empire. En semblant donner aux travailleurs «autochtones» un intérêt dans le système, le racisme peut sembler offrir une alternative à la lutte de classe.
Satnam Virdee, en racisme, en classe et en étranger racialisé, explique comment cela a fonctionné avec le racisme anti-irlandais. Il écrit: «Être en mesure de revendiquer la race dirigeante de la nation s'est avéré un moyen puissant pour justifier l'exclusion irlandaise des« bons emplois ».
«Il a donné à la classe ouvrière anglaise une autre stratégie pour améliorer sa position économique et politique.»
Il ne dépendait plus de la fabrication d'une large solidarité de classe ni d'une confrontation frontale avec l'État « .
Au lieu de cela, cela a favorisé l'idée que les travailleurs anglais pourraient améliorer leur sort en «affirmant simplement leurs droits légitimes en tant que membres de la nation britannique».
Cela signifie-t-il que les travailleurs d'origine britannique sont perdus dans la droite? Non. Absolument pas. Maintes et maintes fois, les travailleurs se sont battus ensemble contre l'ennemi commun. Sur le London Underground, par exemple, il y a une solidarité généralisée parmi les travailleurs avec leurs collègues confrontés à l'expulsion.
Lorsque les gens se battent ensemble, leur expérience se heurte à la saleté poussée par ceux qui sont au pouvoir. Mais le racisme n'est pas automatiquement surmonté dans la lutte.
L'anti-racisme et la lutte des classes doivent aller de pair – l'oppression de lutte contre le fait n'est pas une distraction ou un supplément facultatif. Dire que «les réfugiés sont les bienvenus ici» n'est pas un appel libéral ou moral pour ne pas être bestial aux gens.
Briser les travailleurs des idées racistes et chauvinistes est vitale si la lutte des classes est de réussir.
Nous devons crier, «les réfugiés bienvenue», sur le racisme (SUTR), les manifestations contre les fascistes et les racistes qui demandent, «Remigration Now».
Et nous avons besoin de beaucoup plus de militants dans chaque lieu de travail et à l'université en mettant patiemment l'argument selon lequel les migrants ne sont pas à blâmer et que le racisme affaiblit toute la classe ouvrière.
Q. Comment pouvons-nous lutter contre la division et la règle?
L'un des défis auxquels nous sommes confrontés est que le racisme et l'immigration sont divorcés dans la tête de nombreuses personnes.
Vous pouvez être un migrant de première génération et être absorbé par la propagande des «petits bateaux». Les gens disent: «Nous sommes venus ici légalement, nous avons travaillé dur, nous n'avons pas sauté la file d'attente.»
C'est ainsi que se trouvent la division et la règle pernicieuses. Notre contre-argument doit être basé sur l'unité. Ils viennent d'abord pour des migrants «illégaux», mais ils viennent ensuite après votre collègue musulman ou votre ami asiatique ou polonais de votre enfant.
L'ancien député conservateur Douglas Carswell a déclaré ce mois-ci, «de l'epping à la mer, rendons l'Angleterre Abdul libre.»
Prenez le loin à droite – ils viennent pour nous tous.
Q. Les protestations contre les fascistes ne les ont pas battues – «l'organisation communautaire» ne serait-elle pas plus efficace?
L'organisation communautaire peut ressembler à une alternative attrayante aux contre-protestations. La question clé est de savoir quel type d '«organisation communautaire»?
Une forme est basée sur la lutte des classes. Il s'agit de faire campagne sur les problèmes de la classe ouvrière, qu'il s'agisse d'un logement infesté de moule ou du manque de terrains de jeux ou d'espaces verts.
L'un des exemples les plus forts est le Parti communiste de Grande-Bretagne dans l'East End de Londres dans les années 1930.
L'Union britannique des fascistes d'Oswald Mosley (BUF), connue sous le nom de BlackShirts, a terrorisé le peuple juif et a pratiqué des chômeurs.
La bataille de Cable Street en 1936 a été décisive en repoussant le buf. Environ 100 000 personnes, mobilisées par les communistes et le Parti travailliste indépendant, ont combattu la police pour les empêcher de permettre au BUF de marcher à travers l'East End.
Mais les communistes ont compris que, alors que la mobilisation de masse et la confrontation physique étaient vitales, elle ne battrait pas seule les fascistes. Ils ont dû affronter le BUF politiquement et saper son soutien.
Dans notre drapeau reste rouge, Phil Piratin décrit comment les communistes ont abordé les problèmes auxquels les travailleurs ont été confrontés dans leur vie quotidienne. Ils se sont lancés dans les combats autour du logement, organisant des groupes de locataires pour gagner des réparations et arrêter les expulsions
Dans «Paragon Mansions» dans Stepney, les propriétaires ont facturé des loyers exorbitants tandis que les locataires vivaient dans des conditions sordides. Ils étaient tous pauvres et des locataires de la classe ouvrière, mais certains ont été abordés par la propagande fasciste qui a blâmé le peuple juif.
En 1937, les huissiers de justice allaient expulser deux familles – qui étaient membres du BUF. Le Parti communiste a organisé les locataires pour arrêter l'expulsion avec des nombres de masse, notamment en utilisant des barricades et des bombes à farine.
En conséquence, les familles BUF ont déchiré leurs cartes d'adhésion. Il s'est avéré dans la pratique que les socialistes défendraient leurs intérêts, pas les fascistes.
Pourquoi ces types de combats dans la communauté peuvent-ils renforcer la lutte contre le fascisme et le racisme? La classe ouvrière est la grande majorité de la société et est exploitée par les patrons, les banquiers et les propriétaires.
Mais une conscience de la classe ouvrière – le sentiment que tous les travailleurs ont un ensemble partagé d'intérêts – est forgé par la lutte collective contre l'ennemi de classe.
La lutte des classes aide à montrer le pouvoir que les gens ouvrières ont à travers l'auto-activité. Comme l'a écrit Piratin, «des dizaines de milliers d'hommes et de femmes de la classe ouvrière» ont appris à organiser et à mener des difficultés à travers les organisations des locataires.
La politique de classe est au cœur de ce genre d '«organisation communautaire». Et surtout, cela ne remplace pas l'organisation antifasciste. «Nous complétions maintenant notre propagande avec une action positive», a expliqué Piratin.
Il existe d'autres formes d '«organisation communautaire» qui ne sont pas une question de lutte, mais sont toujours posées comme un moyen de saper l'extrême droite et le racisme.
L'une de nos récentes défaites, à Llanelli dans l'ouest du Pays de Galles, sert d'avertissement des dangers de cette approche. La ville était un point d'appui d'agitation raciste en 2023 contre les réfugiés hébergés à l'hôtel Stradey Park.
Un groupe de résidents, le comité d'action de la fournaise, a organisé les premières manifestations. Il n'était pas dirigé par l'extrême droite, mais était motivé par le racisme anti-migrant masqué comme des «préoccupations légitimes» concernant les emplois et les services.
L'extrême droite s'est organisée dans l'atmosphère raciste alors que l'idée que «les hommes de l'âge de la combat» se sont informés de la ville. Les racistes ont tenté de brûler l'hôtel et les bureaux du député travailliste et ont forcé le bureau à domicile à déposer des plans pour héberger des réfugiés dans la ville.
Les partisans de SUTR ont organisé des contre-protestations, dont un contre une foule baignante de racistes à l'extérieur de l'hôtel.
Mais le Parti travailliste, le Nationalist Welsh Plaid Cymru et les syndicats n'ont pas dénoncé le racisme anti-migrant. Et d'autres forces ont plaidé pour une stratégie «communautaire» qui a esquivé le problème central – les réfugiés étaient-ils accueillis ou non?
Un dépliant proposé disait: «Le but de cette newsletter est d'attirer votre attention sur les choses qui rendent notre communauté si grande. Peu importe nos différences, notre amour pour Llanelli et le désir de préserver son charme pour les générations futures nous unis tous.»
Il a souligné le succès de «The Rose Garden Regeneration Project» dirigé par la population locale.
Les socialistes, dans l'ensemble, ne sont pas contre les roses. Mais la cueillette de litière, le nettoyage du désordre des chiens ou la plantation de fleurs ne forge pas le sentiment de puissance et de conscience de la classe ouvrière, ni de repousser les idées racistes.
Ce type d'organisation est souvent basé sur l'idée que les gens devraient «s'intégrer» dans la communauté et «gagner le respect».
Mais la pression écrasante ici consiste à esquiver des arguments politiques et à ne pas soulever des questions qui divisent la «communauté», comme l'immigration.
L'autre défaut réside, qu'entendons-nous par «communauté»? Cela peut signifier les locataires de la classe ouvrière dans un domaine. Mais cela peut signifier tous ceux qui vivent dans une ville – des travailleurs, des locataires, des patrons et des propriétaires – et, dans ce cas, les intérêts de classe ont traversé la «communauté». L'attrait ici est de travailler avec tout le monde, pas d'encourager la lutte des classes.
Même dans la forme de la lutte de la classe de «l'organisation communautaire», il y a toujours une pression pour s'en tenir aux questions «économiques» qui unissent les gens.
Si l'organisation communautaire va renforcer la lutte contre le fascisme et l'extrême droite, la politique de classe et anti-raciste doit en être au cœur.
Q. La gauche pourrait-elle adopter le modèle East End du CP aujourd'hui?
La gauche révolutionnaire en Grande-Bretagne est beaucoup plus petite que le CP des années 1930 pour le faire à grande échelle.
Mais imaginez si votre groupe a appelé ses centaines de milliers de membres à faire exploser, à organiser et à diriger les difficultés sur les lieux de travail et les communautés.
Le loyer est-il trop élevé? N'y a-t-il pas de terrains de jeux pour vos enfants? Le conseil souhaite-t-il fermer votre pépinière ou votre centre communautaire?
Un tel parti de masse de la gauche pourrait faire des protestations, des occupations et frappe une partie importante de son arsenal.
Pour que cela se produise, il doit aller au-delà de l'électalisme étroit qui a retenu le travail de la main-d'œuvre et des projets réformistes qui ont quitté.
