Quand l'automne chaud de l'Italie est devenu froid

Charlie Kimber parle d'un nouveau livre sur les Brigades rouges italiennes des années 1960

L'« Automne chaud » italien a été l'un des mouvements les plus soutenus et les plus militants lors des révoltes mondiales de 1967-68 et au-delà. D’une certaine manière, cela allait encore plus loin et plus profondément que les grands événements survenus en France.

Les travailleurs italiens et les opprimés ont lancé des vagues de grèves et de résistance de quartier tandis que les étudiants étaient pendant de nombreux mois en soulèvement ouvert sur les questions d'éducation et bien plus encore.

Les quartiers étaient en proie à des luttes pour le logement et pour les ressources sociales.

Un nouveau mouvement insurgé de libération des femmes a défié l'État, l'Église catholique et des sections de la gauche traditionnelle.

La résistance sur le lieu de travail était centrale – et à un point tel qu’elle terrifiait les patrons. Aldo Ravelli, l'un des principaux courtiers de la Bourse de Milan, a admis: « C'est dans ces années-là que j'ai testé combien de temps il me faudrait pour m'enfuir en Suisse. Je suis parti de ma maison de Varèse et je suis arrivé à la frontière à pied. »

Dans son livre, Les Brigades rouges, John Foot décrit comment les actions des travailleurs étaient « bruyantes, turbulentes, parfois joyeuses, indisciplinées, colériques et souvent violentes.
« Les manifestations dans les usines, annoncées par des bruits de tambours, des sifflets et des fracas de métal sur métal, arrivaient de nulle part et interrompaient le travail. Les blocs administratifs étaient assiégés et envahis. »

Le mouvement a finalement été repoussé, mais le souvenir demeure.

Un travailleur impliqué dans les récentes grèves de masse italiennes en Palestine a déclaré qu’il espérait que cela pourrait être « le début d’un automne chaud ».

John Foot a écrit de puissants écrits sur l’histoire italienne, notamment une dénonciation virulente de Benito Mussolini et de la montée du fascisme des années 1920. Il analyse ici l'organisation de « lutte armée » des Brigades rouges.

Ses militants ont acquis une notoriété mondiale en mars 1978 lorsqu'ils ont kidnappé l'ancien Premier ministre Aldo Moro, l'ont détenu pendant près de deux mois, puis l'ont tué avant de jeter son corps au centre de Rome.

Foot « humanise » explicitement les victimes des Brigades rouges et montre qu'ils n'étaient pas tous les ogres de la classe dirigeante qui étaient censés être des cibles.

Mais notre principale critique à l’égard de ces groupes est politique. Les Brigades rouges partageaient la base élitiste du réformisme : ne luttez pas pour votre propre libération parce que quelqu'un d'en haut – un député, un camarade armé – le fera à votre place.

Votre travail consiste à être discipliné, à soutenir vos dirigeants, à frapper aux portes en période électorale ou à donner refuge à la guérilla en fuite. Bien que superficiellement différentes, les deux traditions méprisent l’auto-émancipation de la classe ouvrière, où les gens dirigent leurs propres batailles.

Les Brigades rouges ont donné un prétexte à l’État – déjà répressif – pour réprimer toute la gauche. Les générations suivantes ont reconnu le danger. Au début de ce siècle, un fort mouvement anticapitaliste a balayé l’Italie. En 2001, Luca Casarini, l’un des principaux porte-parole de Ya Basta ! – un mouvement enraciné dans les autonomistes des années 1970 qui soutenait parfois les Brigades rouges – s’est prononcé contre la méthode de la « lutte armée ».

« Accepter la logique des affrontements militaires serait un suicide politique. Notre mouvement ne peut rivaliser avec leur puissance militaire. Nous serions écrasés », a-t-il déclaré.

La grande faiblesse du livre de Foot est qu'il suggère que, d'une certaine manière, les Brigades rouges découlent de la grande combativité des travailleurs qui se sont éloignés du courant dominant.

Il écrit que les militants des Brigades rouges « ont fait sortir la violence de l'usine pour la faire descendre dans la rue ».

D’une certaine manière, ils étaient une forme déformée de ce sentiment. Mais ils étaient en réalité l’expression des défaites du mouvement, de son incapacité à créer une véritable gauche révolutionnaire pour défier les bureaucrates syndicaux et du réformisme du Parti communiste italien, très dominant.

Les Brigades rouges ne sont pas un argument en faveur de la « modération » ou de la reconstruction du centre qui s’effondre. La leçon est de construire de meilleurs partis révolutionnaires.