Pourquoi Trump ramène-t-il la guerre chez lui ?
Donald Trump dirige une force d’invasion armée. Mais sa cible n’est pas le Venezuela, l’Iran ou le Groenland, mais Chicago, Los Angeles, Washington DC et Minneapolis.
Trump intensifie un processus que l’écrivain Stephen Graham a qualifié de « militarisation urbaine ».
Il affirme : « Alors que notre planète s’urbanise plus rapidement que jamais, un nouvel ensemble insidieux d’effets boomerang imprègne le tissu des villes et de la vie urbaine. »
Cet effet boomerang signifie que les tactiques violentes développées et utilisées par les puissances impériales seront inévitablement utilisées contre les populations nationales.
Ainsi, les drones israéliens conçus pour cibler les Palestiniens sont désormais régulièrement déployés par les forces de police en Amérique du Nord, en Europe et en Asie de l’Est.
L’expertise israélienne en matière de contrôle de la population est régulièrement recherchée par ceux qui planifient des opérations de sécurité pour les grands sommets et événements sportifs. Missiles guidés, armées privées et drones contrôlent les événements clés, de la Coupe du monde au Sommet de Davos.
La politique « tirer pour tuer » développée pour faire face aux kamikazes à Tel Aviv et à Haïfa a été adoptée par la police métropolitaine pendant la « guerre contre le terrorisme ».
Cela a conduit au meurtre d’État de Jean Charles De Menezes dans une station de métro en juillet 2005.
Les préoccupations de guerre et de sécurité empiètent sur les espaces et les relations quotidiennes de la vie urbaine.
Cet urbanisme militaire est soutenu par une économie en croissance rapide composée de complexes industriels transnationaux tentaculaires qui regorgent de technologie, de surveillance et de divertissement.
La théorie du boomerang impérial a été utilisée pour la première fois par Aimé Césaire, théoricien et poète anticolonial. Césaire voulait décrire comment la mort de millions de personnes colonisées et réduites en esclavage a explosé en Europe sous la forme des nazis et des camps de concentration.
L’idéologie fasciste s’est inspirée des idées de supériorité raciale utilisées pour justifier la conquête impériale et célébrer les génocides coloniaux.
Mais le fascisme en Allemagne est né de la crise sociale et de la menace d’une révolution de la classe ouvrière après la Première Guerre mondiale en 1918. Il a mobilisé les classes moyennes précaires dans un mouvement de rue et s’est vu confier le pouvoir par les classes dirigeantes parce que les méthodes habituelles du pouvoir capitaliste n’étaient pas suffisantes pour maintenir l’ordre.
Le fascisme promettait de « restaurer la grandeur » grâce à la conquête impériale, mais il s’agissait de plus qu’une importation de violence coloniale en Europe.
La théorie du boomerang impérial se développerait en examinant comment les techniques de répression développées à l’étranger seraient utilisées pour réprimer la résistance dans le pays.
Dans une conférence de 1976, le théoricien politique français Michel Foucault affirmait : « Toute une série de modèles coloniaux ont été ramenés en Occident, et le résultat a été que l’Occident a pu pratiquer quelque chose qui ressemble à une colonisation, ou à un colonialisme interne, sur lui-même.
L’idée du boomerang impérial reflète certaines vérités importantes.
Les puissances impériales ont développé des méthodes vicieuses de contre-insurrection et de contrôle social dans les colonies et les pays qu’elles envahissent. Et ils importent ces méthodes chez eux et les déploient contre ceux qui résistent.
L’impérialisme a causé des millions de morts et généré un racisme hideux.
Mais l’impérialisme n’est pas motivé par l’intérêt de développer des techniques de répression. Il s’agit d’un système mondial d’États capitalistes concurrents qui se disputent les ressources, les marchés et l’influence stratégique.
La relation entre les pays colonisés et les pays impériaux est plus complexe que ne peuvent le laisser entendre les partisans du modèle boomerang.
On croit souvent à tort que la police métropolitaine de Londres a été la première force de police créée par l'État britannique en 1829.
En réalité, il s'agissait de la Royal Irish Constabulary, créée en 1822 pour maintenir le contrôle de la plus ancienne colonie britannique.
Mais la montée du Met est également survenue après le massacre de Peterloo en 1819, au cours duquel les troupes ont assassiné des personnes luttant pour les droits démocratiques.
Après cela, des sections de la classe dirigeante britannique ont commencé à percevoir la nécessité d’une force capable de maintenir l’ordre plus efficacement que l’armée habituée aux massacres.
Et la création du Met est intervenue à une époque où la classe ouvrière grandissait en tant que force sociale. C’est grâce à eux, et pas seulement au pillage à l’étranger, que la Grande-Bretagne est devenue une puissance capitaliste majeure.
Les chaînes de violence coloniale, de coercition économique et d’immigration ne font pas de boomerang depuis le cœur impérialiste et vice-versa.
Au contraire, la classe dirigeante développe constamment des moyens d’imposer son autorité et d’exploiter les travailleurs et les pauvres au pays et à l’étranger.
Karl Marx écrivait en mars 1870 : « L’Irlande est le seul prétexte dont dispose le gouvernement anglais pour conserver une grande armée permanente, qui, le cas échéant, comme cela s’est produit auparavant, peut être utilisée contre les ouvriers anglais après avoir effectué son entraînement militaire en Irlande.
« Toute nation qui en opprime une autre forge ses propres chaînes. »
Les États capitalistes qui ont établi leur pouvoir au XIXe siècle ont réprimé leurs populations nationales par des exécutions, des déportations et des incarcérations massives.
Les États-Unis, comme les grandes puissances européennes, se sont construits grâce à la dépossession interne, au génocide et à la conquête coloniale.
Selon l’historien Laleh Khalili, les « guerres indiennes » ont constitué le « manuel non écrit » de la guerre génocidaire à l’étranger, à Hawaï, à Porto Rico et aux Philippines.
La violence développée lors du vol de terres aux États-Unis a été exportée vers les colonies à l’étranger.
L’interaction constante entre violence coloniale et violence domestique est visible dans l’histoire de la frontière entre les États-Unis et le Mexique. La frontière « est un lieu de terreur et de chagrin presque inimaginables, de vol de terres, de nettoyage ethnique, de marches forcées, de réinstallations concentrées, de guerre, de torture et de viol », écrit l'historien américain Greg Grandin.
La Révolution mexicaine, qui a duré une décennie et qui a débuté en 1910, a terrifié les colons américains du Texas. Le président Woodrow Wilson a déployé 130 000 gardes nationaux et 30 000 soldats à la frontière.
Les justiciers et les rangers du Texas ont assassiné des milliers de Mexicains et d'Américains d'origine mexicaine dans ce qui est devenu connu sous le nom de La Matanza, les massacres.
La première patrouille frontalière américaine formée en 1924 a été recrutée parmi les Texas Rangers et les Ku Klux Klansmen. Aujourd'hui, ils recrutent d'anciens soldats ayant servi en Irak et en Afghanistan.
La frontière entre sécurité « étrangère » et « intérieure » n’a jamais été statique ni fixe.
Les troupes américaines des années 1960 ont commis des violences anti-insurrectionnelles et des massacres pendant la guerre du Vietnam. Au même moment, des gardes nationaux étaient envoyés dans les villes américaines pour réprimer, assassiner et bombarder les militants antiracistes.
Les soulèvements urbains et les manifestations de masse des années 1960 ont donné l’impression que la puissance américaine était menacée à la fois par le communisme à l’étranger et par la subversion à l’intérieur du pays.
Dans The Rise of the Warrior Cop, Radley Balko écrit : « La guerre contre la drogue de Richard Nixon, la guerre contre la pauvreté de Ronald Reagan, le programme de police orientée vers la communauté de Bill Clinton, l'État sécuritaire de l'après-11 septembre sous George W. Bush et Barack Obama.
« Peu à peu, chacune de ces innovations a élargi et renforcé les forces de police, toujours au détriment des libertés civiles.
« La police d'aujourd'hui a été conditionnée à considérer les citoyens qu'elle sert comme des autres, des ennemis ».
Lorsque la Garde nationale a été envoyée à la Nouvelle-Orléans après l’ouragan Katrina en 2005, les officiers se sont vantés d’avoir « repris » la ville aux « insurgés » de type irakien.
La réponse militarisée à un « ennemi intérieur » est intensifiée par le lobby Maga en réponse à l’immigration de masse.
Dans un récent discours prononcé devant de hauts responsables militaires américains, Trump a affirmé que les États-Unis étaient « envahis de l’intérieur ».
Les villes américaines sont désormais le théâtre d’une répression de style colonial. La « frontière » américano-mexicaine traverse désormais Chicago et Los Angeles. Minneapolis a une « frontière » avec la Somalie.
L’extrême droite confond terrorisme et migration, c’est pourquoi la migration est classée comme un acte de guerre.
La militarisation de la migration repose sur l’idée selon laquelle les quartiers d’immigrés au sein des villes du Nord sont des zones « arriérées » où la présence de migrants mexicains, arabes, turcs ou sud-asiatiques menace la « civilisation occidentale ».
Gregory Bovino, le commandant de la sécurité des frontières qui adore incarner un vétéran du Vietnam, a appris ses tactiques en Californie, pas en Irak.
Dans le cadre de l'opération Return to Sender, Bovino a envoyé des gardes-frontières masqués depuis la frontière pour attaquer les villes, arrêter et profiler racialement les cibles.
Son objectif déclaré était de « sauver les Américains des mauvaises personnes et des mauvaises choses ». À Los Angeles, il dirigeait des « patrouilles itinérantes » à cheval.
Mais lorsque l’opération Metro Surge rencontra la résistance organisée de Minneapolis, Bovino fut renvoyé.
Les gouvernements qui manquent de légitimité se tournent vers le pouvoir militaire. Mais ce pouvoir peut provoquer une résistance et—et il peut être vaincu.
