Briser nos chaînes : briser le sexisme et le système

Votre livre sort à temps pour la Journée internationale de la femme (JIF). D’où vient l’IWD ?

Judy La Journée internationale de la femme est devenue une fête des consommateurs où l'on vend des fleurs, des chocolats et du prosecco.

Pour de nombreux commentateurs traditionnels, la JIF vise à célébrer les femmes qui ont « réussi » : scientifiques, ingénieurs, politiciennes. Tout est question de réussite individuelle.

Mais dans l’ombre de Jeffrey Epstein et de Gaza, nous avons besoin de quelque chose de beaucoup plus militant – quelque chose qui ressemble davantage à la JIF originale.

En février 1909, les femmes socialistes aux États-Unis organisèrent d’immenses manifestations et réunions dans tout le pays pour réclamer des droits politiques pour les femmes de la classe ouvrière.

Elles étaient au milieu d’une vague de grèves massives des ouvrières du textile à New York. C'était la première « Journée de la Femme ».

En 1910, des socialistes du monde entier se sont réunis lors d’une conférence des femmes de la classe ouvrière. La révolutionnaire allemande Clara Zetkin a émis l'idée d'organiser chaque année, dans tous les pays, une Journée internationale des travailleuses pour faire campagne en faveur du vote des femmes de la classe ouvrière.

La première Journée internationale de la femme a eu lieu en 1911. Son succès a dépassé toutes les attentes. Les femmes laissaient leurs enfants à la maison avec leur mari, allaient à des réunions et se battaient contre la police.

En 1913, l'IWD fut transféré au 8 mars. En 1917, les femmes russes ont défilé pour célébrer la JIF et ont déclenché la Révolution russe. Clara a dû être ravie que son idée ait réellement déclenché une révolution.

Durant la Première Guerre mondiale, l’idée d’internationalisme était très importante. Il reste important de se tenir aux côtés des femmes du monde entier contre un système mondial qui détruit nos vies et menace la planète entière.

Pouvez-vous souligner la pertinence de la théorie marxiste de l’oppression des femmes pour comprendre le scandale Epstein ?

Sarah Lorsqu’il s’agit du scandale Epstein, nous ne pouvons pas sous-estimer le niveau de colère que ressentent les gens. L’horreur imprègne chaque pixel de chaque photo et chaque mot de chaque e-mail.

Le réseau d'Epstein est le plus grand gang de toilettage au monde, bien financé et protégé. Nous savions à quel point les hommes riches et puissants pensent aux femmes, aux filles – et aux enfants –, mais maintenant cela est rendu public.

Le scandale met en lumière la façon dont ils agissent lorsqu’ils sont tous ensemble.

Mais c’est le système qui se comporte comme il se doit. Cela a duré des décennies et n’a été révélé que grâce au courage des survivants. Les vastes réseaux sociaux d'Epstein, ses abus envers les femmes font partie de l'hypocrisie des relations personnelles.

Ils disent une chose et en font une autre.

Dans le capitalisme moderne, la famille nucléaire est contradictoire. Il existe des individus profondément réactionnaires qui veulent renforcer la famille traditionnelle, mais qui pensent aussi que les femmes sont là pour être achetées et vendues, utilisées et jetées.

Judy Et n'oublions pas qu'Epstein était heureux lorsque le fasciste Tommy Robinson est sorti de prison en 2018.

Elon Musk, un grand ami de Robinson et Nigel Farage, tentait de se faire inviter aux soirées d'Epstein. Et Donald Trump est coupé du même tissu sordide et sexiste qu’Epstein. L’extrême droite est victime jusqu’au cou des injures ignobles d’Epstein.

Sarah Boris Johnson vient de la même couche de la société où ces agresseurs s'épanouissent et s'acceptent. La police a été appelée au domicile de Johnson, alors partenaire, après l'avoir entendue crier. Johnson a refusé de répondre aux questions, affirmant que ce qui s'était passé dans la maison était une affaire privée.

Ce n’est pas uniquement le cas des hommes, mais la violence est bel et bien le fait d’hommes, et ces hommes étaient protégés par la richesse sociale, par le pouvoir, par leurs réseaux d’affaires.

Comment le livre aborde-t-il le défi posé par la montée de l’extrême droite et sa réaffirmation des rôles traditionnels de genre ?

Judy L'extrême droite représente un danger pour toutes les femmes. Farage veut faire reculer le droit à l’avortement des femmes de ce pays.

Matt Goodwin, de Reform UK, veut taxer les femmes qui n'ont pas de bébé. C’est la théorie du Grand Remplacement en action : les migrants sont des boucs émissaires et tentent de faire en sorte que les femmes blanches aient des bébés pour combler le manque de main-d’œuvre.

L’extrême droite se pose en protectrice des femmes mais elle ment. Ils veulent contrôler les femmes, pas les protéger.

Les organisations fascistes ont toujours réussi à recruter des femmes, et l'extrême droite utilise aujourd'hui les mêmes tactiques : prétendre se soucier de la sécurité des femmes et soutenir la maternité et la famille.

C'est pourquoi Femmes contre l'extrême droite est si brillant et si nécessaire.

Quel est l'impact des crises économiques, de l'austérité et de la crise du coût de la vie sur la vie des femmes ?

Sarah Cela affecte la vie des femmes de la classe ouvrière à tous égards. Regardez comment les salaires baissent, mais les frais de garde d’enfants montent en flèche. Cela pousse les femmes hors du lieu de travail et à la maison. Cela rend impossible la jonglerie vécue par les femmes de la classe ouvrière.

Concilier vie professionnelle et garde d’enfants, même si vous avez un partenaire, cela peut devenir impossible.

La vie devient de plus en plus difficile pour les femmes de la classe ouvrière. Pendant ce temps, une infime minorité de femmes et d’hommes au sommet du système continue de profiter de fortunes bâties sur le dos du reste d’entre nous.

Cela traverse notre réalité quotidienne. Qu'il s'agisse d'acheter des billets de bus ou de train, de remplacer des bottes en caoutchouc ou une boîte à lunch, la pauvreté prive les gens ordinaires de leur dignité et de leur choix.

Votre livre contient un chapitre sur les défis du marxisme, y compris les théories du patriarcat et de l'intersectionnalité ? Comment répondez-vous à ces défis ?

Judy Il est important d’être aux côtés de tous ceux qui veulent lutter contre le sexisme. Mais les stratégies comptent. Je me souviens qu'on m'avait dit que nous étions tous égaux désormais et que nous n'avions plus à nous soucier du sexisme.

On nous a dit que la clé était que quelques femmes remportent le succès individuel et qu’elles « féminiseraient » ou « humaniseraient » la salle du conseil d’administration. Ces idées se sont révélées désastreusement fausses.

Beaucoup de gens sont attirés par le marxisme, mais ils pensent qu’il faut y ajouter ou développer pour expliquer correctement l’oppression des femmes. Je suis absolument favorable au développement du marxisme pour aborder de nouvelles façons de penser le monde.

Mais en réalité, je pense que le marxisme, lorsqu’il est bien compris, peut expliquer le monde et proposer des stratégies efficaces de changement. Je salue donc tout engagement avec le marxisme, mais je pense que le marxisme est la théorie de la libération des femmes.

Nous sommes marxistes, pas féministes ou féministes socialistes. C'est parce que nous considérons la libération des femmes comme inextricablement liée au renversement de l'ensemble du système.

Je veux briser le système sexiste, et je comprends qu’il est dans l’intérêt des hommes de détruire également ce système. En tant que classe, nous avons du pouvoir lorsque nous sommes unis.

Des manifestations à Gaza à Minneapolis, les femmes ripostent. Quelle est la meilleure manière de vaincre le système capitaliste ?

Judy Les incroyables manifestations palestiniennes ont été en grande partie dirigées et organisées par des jeunes femmes. Et ce n'est pas une coïncidence si Renee Good a été assassinée par Ice à Minneapolis. Les femmes jouent un rôle central dans l’organisation de la résistance à Trump.

Les gens ont été, à juste titre, très excités lorsque les syndicats ont participé au Black Out Day de Minneapolis le 23 janvier, car nous devons réfléchir à où se situe notre pouvoir.

Il ne peut pas s’agir simplement de fermer des entreprises pour un jour, il faut rendre les villes ingouvernables et supprimer les profits dont dépendent les patrons.

Sarah Premièrement, vous devez riposter par tous les moyens possibles contre l’impérialisme et l’emprise croissante des régimes réactionnaires et sectaires, comme celui de Trump. Nous ripostons par tous les moyens possibles.

À Minneapolis aujourd'hui, cela signifie rejeter les grenades lacrymogènes tirées par Ice, mettre en place des points de contrôle pour empêcher les agents d'Ice d'entrer et toute la brillante organisation communautaire en cours.

Mais nous ne voulons pas toujours réagir aux expressions les plus violentes d’un système violent et douloureux : nous voulons contester fondamentalement l’oppression systémique.

Cela implique en partie non seulement de s’organiser lorsque vous êtes attaqué, mais aussi de s’organiser pour demain. Cela signifie se battre avec les autres au travail contre les petites choses d'aujourd'hui et avoir des conversations sur les grandes choses de l'avenir.

Tout le monde ne deviendra pas socialiste révolutionnaire, mais beaucoup comprendront les problèmes dont vous parlez. Nous pouvons convaincre dès maintenant les gens qui veulent lutter contre le sexisme de s’organiser avec nous contre l’ensemble du système.

Que pouvons-nous apprendre des révolutions du passé ?

Judy Il ne s’agit pas seulement d’une question historique : des révolutions ont eu lieu au Soudan et dans tout le Moyen-Orient au cours des dix ou quinze dernières années.

Chaque révolution a sa propre dynamique et son propre caractère, mais il existe des thèmes communs. Vous voyez les gens changer rapidement, adoptant de nouvelles idées et un nouveau sentiment de pouvoir.

Les femmes sont toujours au premier plan dans les révolutions : elles commencent à exprimer leurs propres revendications. Les modes collectifs de prise en charge des enfants se développent spontanément à mesure que les femmes s'impliquent.

Mais pour que les révolutions gagnent, il faut une organisation construite à l’avance. Les femmes doivent diriger ce processus.

Les dossiers Epstein et le génocide de Gaza ont révélé le mal au cœur du capitalisme. Les politiciens promettent des changements mais n’apportent rien. Nous devons croire que nous pouvons créer un monde meilleur et agir comme nous le croyons.

• Briser nos chaînes : les femmes, le marxisme et le chemin vers la libération, par Sarah Bates, Judy Cox et Sally Campbell, 10 £, Bookmarks Bookshop