La révolution est-elle possible en Occident?
Quelle est la possibilité d'une révolution en Europe occidentale ou aux États-Unis, où les structures démocratiques de longue date ont canalisé le mécontentement vers le Parlement?
Nous connaissons les révolutions qui renversent les dictatures, comme celles de l'Europe de l'Est en 1989 et des soulèvements à travers le Moyen-Orient en 2011.
Mais où cela laisse-t-il des révolutionnaires dans les pays d'Europe occidentale ou aux États-Unis, où les structures démocratiques de longue date canalisent le mécontentement vers le Parlement?
Les gens de la classe ouvrière semblent accepter le système capitaliste comme inévitable et se concentrer sur la tentative de gagner une influence politique par le Parlement à la place. Et ils défendent leurs niveaux de vie en rejoignant les organisations syndicales.
Pourtant, la plupart des révolutions modernes ont été des révolutions politiques.
Ce sont des mobilisations populaires contre les régimes antidémocratiques et corrompus ou la règle de pouvoirs impérialistes.
Leur objectif a été de changer qui dirige l'État, mais ils ne changent pas le mode de production qui façonne la société.
Les révolutions sociales impliquent une période de transformation qui mène à un choc des forces sociales.
Une classe sociale croissante renverse l'ancien ordre et utilise son pouvoir d'État nouvellement acquis pour transformer les relations sociales et économiques de la société.
Leon Trotsky a écrit: «L'histoire connaît non seulement les révolutions sociales, qui ont substitué le bourgeois au régime féodal, mais aussi des révolutions politiques qui, sans détruire les fondements économiques de la société, ont balayé une vieille croûte supérieure au pouvoir.»
Beaucoup impliqués dans les révolutions politiques soulèvent également des demandes sociales – le droit de vote, de faire une éducation, de travailler et de gagner des salaires décents.
La révolution égyptienne impliquait des masses de personnes qui voulaient des changements plus profonds que la fin de la règle du dictateur Hosni Moubarak.
Ils ont fait avancer la révolution, mais ils ne l'ont pas dirigé ni déterminé ses demandes.
Trotsky a fait valoir que si les travailleurs dirigeaient la lutte pour des demandes démocratiques, ils pourraient faire avancer leur révolution à augmenter les demandes socialistes de contrôle des travailleurs sur la production.
Le capitalisme était un système mondial combiné, a déclaré Trotsky. Mais c'est celui qui s'est développé de manière inégale – avec d'énormes centres industriels entourés de communautés survivant dans l'économie informelle.
La théorie de la révolution permanente de Trotsky exprime le potentiel de révolutions politiques pour se transformer en révolutions sociales.
Les mouvements politiques contre le génocide à Gaza, contre le changement climatique et la violence raciste à l'État peuvent secouer le système.
Ces mouvements peuvent mobiliser des milliers de personnes et commencer à exiger un changement fondamental dans le système axé sur le profit et sa violence.
De telles demandes peuvent amener les travailleurs à défier le droit du capitalisme d'exploiter notre travail, de gouverner nos vies et de détruire la planète.
Des vagues de grèves, de protestations et de professions de lieux de travail sont tissées dans le processus révolutionnaire. Dans ces mouvements, les demandes de changement politique se combinent avec des visions de justice économique.
Les gens demandent le droit de vote, de retirer les politiciens corrompus et d'intimidation des patrons, le retour des entreprises privatisées au contrôle public et à l'augmentation du salaire minimum.
Trotsky a fait valoir: «Aux moments cruciaux où l'ancien ordre ne devient plus endurable pour les masses, ils se brisent les barrières excluant de l'arène politique.
«Ils balayent leurs représentants traditionnels et créent par leur propre interférence les bases initiaux pour un nouveau régime.
«L'histoire d'une révolution est pour nous d'abord une histoire de l'entrée forcée des masses dans le domaine de la domination sur leur propre destin.»
Le succès des masses pour revendiquer la propriété de leur destin dépend de leur niveau d'organisation politique et de leadership. Le cœur de ce leadership doit être établi avant que la révolution elle-même n'éclate, comme elle le fera toujours, complètement de façon inattendue.
