Comment pouvons-nous gagner la libération des femmes?

Les fondateurs de la Journée internationale de la femme pensaient que nous pouvions casser le sexisme à travers une révolution contre l'ensemble du système. Leurs idées sont aussi pertinentes que jamais

Si nous voulons casser le sexisme, nous devons aussi casser le système capitaliste. Et la seule façon de le faire est par un mouvement révolutionnaire dirigé par des femmes et des hommes de la classe ouvrière.

C'est ce que les créateurs de la Journée internationale de la femme (IWD) ont pensé le 8 mars. Le socialiste révolutionnaire allemand Clara Zetkin a proposé pour la première fois des DIW en 1910. Elle voulait que ce soit un cri de rage mondial contre l'injustice capitaliste. Et elle voulait souligner comment les travailleuses se remettaient contre le système d'exploitation et d'oppression.

C'est la tradition dans laquelle les socialistes révolutionnaires se trouvent aujourd'hui.

Il peut sembler contre-intuitif de parler du capitalisme lorsqu'il discute de la façon de prendre le sexisme. Mais ce n'est pas un accident malheureux que le sexisme et le capitalisme ont tous deux un impact sur nos vies. L'oppression des femmes est tissée dans le fonctionnement du système.

Une partie de la manière qui est structurée dans le capitalisme se fait par l'institution de la famille. Dans les sociétés de classe comme la nôtre, la famille joue un rôle clé dans l'élévation et la socialisation de la prochaine génération de travailleurs.

Les femmes, et dans une moindre mesure, font ce soin crucial gratuitement dans leur famille.

Les familles sont souvent des endroits où les gens aiment l'amour et le soutien, mais la famille nucléaire capitaliste limite la vie des femmes. Il a à la fois un rôle économique et idéologique dans la justification des idées sexistes.

Les rôles bienveillants des femmes au sein de la famille sont utilisés pour justifier un faible salaire et une ségrégation dans des emplois qui sont centrés sur la prise en charge des autres. Comme la plupart des soins sont dispensés par des femmes de la classe ouvrière, les idées sexistes sont ensuite empilées pour expliquer ce déséquilibre.

La famille prend la vie entière des femmes. Cela façonne les emplois qu'ils font, leurs relations, comment ils se voient et comment les autres les voient.

Le sexisme signifie qu'il existe d'énormes différences dans la façon dont les femmes et les hommes éprouvent le monde – du harcèlement sexuel à un salaire inégal. Et les femmes souffrent du sexisme aux mains des hommes individuels.

Les socialistes doivent résister à toutes les manifestations du sexisme, qui qu'ils affectent.

En même temps, nous comprenons que ce qui motive le sexisme est de savoir comment il est structuré dans la société et les fonctions qu'ils jouent.

Se concentrer sur le rôle de la famille nous aide à comprendre que les hommes de la classe ouvrière ne bénéficient pas de l'oppression des femmes. De nombreux hommes aimeraient passer plus de temps avec leurs enfants, mais sont obligés de passer de longues heures dans des emplois de type «soutien-gorge» qui apportent des salaires plus élevés. Les coupes dans le soutien social aux familles et aux services de garde d'enfants coûteuses aggravent également la vie des hommes.

Et ce n'est pas positif pour les hommes qui attaque contre les droits à l'avortement signifient que les gens ne peuvent pas choisir la taille de leur famille. En fait, c'est les riches et les puissants qui bénéficient vraiment de cette configuration.

Le sexisme endommage l'unité plus large de la classe ouvrière qui rend plus difficile de monter une riposte efficace contre ceux qui dirigent le système.

Diriger notre colère contre le système plus large ainsi que chez les individus a des implications sur la façon dont nous ripostons.

Zetkin voulait soulever des difficultés des femmes et elle a plaidé pour une lutte unie dans la classe ouvrière. «Nous ne devons pas placer les intérêts des travailleurs masculins et féminins en opposition hostile les uns aux autres», a-t-elle écrit.

«Mais nous devons les unir tous les deux dans une masse unifiée qui représente les intérêts des travailleurs en général, en opposition aux intérêts du capital.» Zetkin a fait valoir qu'il y avait «un antagonisme de classe irréconciliable».

Cela divise la société capitaliste «dans les exploiteurs et les dirigeants, d'une part, et les exploités et gouvernés, d'autre part».

Cela peut être un choc pour les historiens paresseux qui l'ont par la suite déclarée «féministe» plutôt que socialiste révolutionnaire. Si elle était en vie aujourd'hui, il ne fait aucun doute que Zetkin se replierait furieusement à une telle caractérisation.

Il y a toujours eu des débats parmi les socialistes sur la façon d'approcher, d'intervenir et de façonner des mouvements sociaux plus larges.

Zetkin a ouvert la voie en faisant valoir que les marxistes devraient célébrer tous les mouvements qui montent contre le système sexiste. Elle avait raison de dire que ce sont des différences entre les personnes qui s'identifient comme des marxistes et ceux qui s'identifient comme des féministes, même s'ils partagent un engagement à mettre fin à l'oppression des femmes. Et elle avait également raison de dire que la classe ouvrière était la seule force capable de casser le système.

Parfois, la résistance dans la société capitaliste peut prendre des formes inattendues. Tout mouvement sera plein de débat, qu'il s'agisse des causes d'oppression, des demandes immédiates les plus importantes et de la meilleure voie à suivre.

L'exploitation et l'oppression du capitalisme obligent les gens à se battre – et la résistance attire constamment de nouvelles couches de personnes ayant des idées différentes. Les socialistes doivent construire ces mouvements et discuter en eux de la façon dont nous pourrions gagner.

Aujourd'hui, le «bon sens» de la lutte contre l'oppression est celui qui cherche à comprendre différentes expériences et à gagner le changement au sein du capitalisme.

Comprendre les expériences est un point de départ important et peut être un catalyseur à l'action. Mais ce n'est pas suffisant pour gagner. Et il y a une limite à la poursuite des modifications du système d'oppression et d'exploitation actuelle.

Si le sexisme est systématique, nous devons nous demander quelle est la force qui peut l'écraser?

Nous sommes les plus forts lorsque nous sommes ensemble. Mais ce n'est pas seulement une question de chiffres – cela sur qui nous choisissons de nous battre. Pour beaucoup de gens, il est logique que toutes les femmes veuillent se réunir pour lutter contre le sexisme. Les femmes les plus riches partagent des expériences avec les femmes de la classe ouvrière.

Mais ils peuvent s'acheter efficacement la protection contre certains des pires éléments de l'oppression. Et surtout, ce n'est pas dans leurs intérêts de classe de lutter contre un système capitaliste profondément sexiste mais dont ils bénéficient. Les femmes qui deviennent PDG ne sont pas plus gentilles envers leurs travailleuses à bas prix. Ils pourraient être irrités en trouvant leur chemin vers le sommet bloqué par des hommes aimant Trump. Mais ce sont des femmes qui ont amassé leur grande fortune au sein du système capitaliste – ils affronteront activement toute tentative de le défier.

Donc, unir sur la base d'une identité de genre partagée ne suffit pas à gagner.

C'est un cliché dont les marxistes parlent beaucoup de la classe. Mais les marxistes continuent en classe en raison du rôle unique qu'il joue dans le système capitaliste. L'exploitation capitaliste ne produit pas seulement de l'horreur pour l'individu.

Étant donné que les travailleurs sont à l'origine du profit et maintiennent le système en marche, ils ont un pouvoir unique pour s'y contrer. Tous les soulèvements contre le système ont le potentiel de provoquer un chahut Tout-Puissant.

La plupart des changements positifs dans la vie des femmes ont été le résultat de mouvements sociaux qui ont exigé des changements.

Chaque fois qu'il y a une opportunité de se remettre au sexisme, des arguments similaires se développent sur qui est le véritable ennemi et les implications organisationnelles de cette analyse politique.

En fin de compte, les marxistes voient une révolution des travailleurs comme la façon de casser le sexisme.

La révolution est un processus, plutôt qu'un événement dramatique de la pièce. C'est celui où les gens ordinaires prennent en charge les leviers du pouvoir, tels que les services gouvernementaux, les centres de transport, les universités et les usines.

Une révolution socialiste ne concerne pas seulement les changements économiques. Cela ouvrirait la possibilité de changer tous les aspects de notre façon de vivre et de penser au monde.

L'histoire nous montre que les femmes ne feront pas seulement partie de tout soulèvement de masse contre le système – ils le dirigeront activement. Les femmes de la classe ouvrière sont des agents de leur propre libération. Ils ne sont pas simplement victimes d'une société sexiste – ce sont les meilleures personnes pour la contester.

Les marxistes veulent remplacer le capitalisme par le socialisme. Le socialisme est un système où les gens ordinaires peuvent prendre des décisions sur la façon dont la société est gérée. Nous ne croyons pas qu'il est possible de vraiment changer le système juste en convaincant patiemment tout le monde qu'un autre type de monde est possible.

Une société véritablement socialiste serait extrêmement différente pour les femmes. Au lieu que les femmes passent leur vie en train d'éloigner la lessive de pliage ou de griller les doigts de poisson, les tâches domestiques seront en partie entrepris en commun. Il y aura des buanderies et des cuisines communautaires dans les rues High. Au lieu de coûter la terre, la garde d'enfants sera de haute qualité et gratuite pour les parents.

Et cela contesterait les idées sexistes sur le rôle des femmes dans la société et ouvrirait la possibilité de libération sexuelle. Les gens ne seront pas limités par l'oppression et l'exploitation qui envahissent tous leurs moments de veille aujourd'hui.

C'est l'avenir que Clara Zetkin regardait lorsque Shefirst a suggéré la Journée internationale de la femme. C'est l'avenir pour lequel nous devrions nous battre en 2025.